○ 子貢は孔子(zǐ )が卓越(yuè(😆) )した徳と(🗾)政治能力とを持ち(👨)なが(🥈)ら、(😟)いつまでも野にあ(🏢)るのを(🚆)遺(yí )憾として、かよう(🌓)なことを(🌺)いい出(🦅)したのであ(💬)るが、子貢らしい才気(🚄)のほとばしつ(🤮)た表(biǎo )現である。それに対す(👙)る(🎊)孔(😸)子(zǐ(🐫) )の答え(🐨)も、じようだん(🔖)まじりに、ちや(🕧)んとおさえる所(🐬)はおさえているの(👷)が(🔤)面(🖤)(miàn )白い(😄)。
○ 子路は(🤥)無邪(xié )気で(🚹)す(👄)ぐ(🎄)得意(yì )になる。孔(😶)子は、(🎫)すると、必(bì )ず一太刀(🌳)あびせるので(⬇)あ(🤗)る(🔻)。
「典(👤)籍の研(yán )究は、私も人な(🐋)みに(🐬)出来(🏻)る(🍪)と思う。し(🥎)か(♿)し、君子(zǐ )の行を実(🐟)践するこ(⛩)とは、まだなか(🕺)な(👌)かだ。」
「正面(🍕)切(🐈)って道理(lǐ )を(🔍)説(shuì )か(💪)れると、(🐫)誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが(🌒)大(dà )事な(🎟)のは過を改める(🧜)こと(💶)だ。やさ(💉)しく婉曲に注意(🚼)(yì )して(💁)もら(🐺)うと、誰でも(⛪)気(🤴)持よく(🐄)それに耳を(🎪)傾けることが出来(🍥)(lái )る(🔘)。だ(🌈)が、大事(🔙)(shì )な(🤲)のは(🛺)、その(💝)真意の(🧣)あるところをよく考えて見ることだ。いい気にな(🏒)っ(💡)て真意を考えて見ようと(🌙)もせ(🐘)ず(😙)、表(🥩)面だけ従(🎀)っ(🕵)て過を改めよ(🛂)うとしな(🦔)い人は、私には全く手のつけようがない。」
八(一九二)(🦓)
○ 孔子と顔(👕)(yá )淵(yuā(🐁)n )との(🥥)そ(🏗)れぞ(❤)れの(🚔)面(miàn )目(👭)、並に両(❓)者(🥗)(zhě )の結(🖲)びつきがこの一(yī )章に躍如(rú )として(💂)いる。さすがに顔淵の(❔)言葉であり、彼ならでは出(chū )来ない表現である。
一二(🍓)(二一(📇)七(🐈))
○ 堯(🥋)は支(zhī(🈳) )那の歴(🌩)史で知ら(🙆)れてい(🔅)る最(🍍)初の聖天子(➡)。
五(🕚)(二一〇)
「(💛)麻の冠(🈂)かんむりをか(❕)ぶるのが古礼だが(🚉)、今(jī(🛀)n )では絹(juàn )糸の(🐀)冠(guàn )をかぶ(🌐)る風習(xí )にな(📌)った(👋)。これ(🎻)は(🔴)節約(yuē(👹) )のためだ。私はみんなの(🥀)やり方に従お(🈷)う(🥖)。臣(chén )下(xià(💮) )は堂下(🍷)で君(🏄)主を拝するのが古礼(lǐ )だが(📵)、今(📐)(jī(🀄)n )で(🚄)は堂上(🎢)で拝する風習にな(🅱)っ(🉑)た。これは臣(♊)(chén )下(🕤)の増長だ。私は、みんなのやり方と(🌋)はちがうが、やはり堂下(xià )で拝(🚏)することにしよう(🌤)。」
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