「(🚼)うむ。で(🚣)、お前(qiá(🛹)n )はどう(🐖)あり(🐤)たいと(🤑)思うの(⚡)じゃ(🚩)。」
「どうじゃ、よく反省(🏸)(shěng )して見たかの。」
樊遅は何(hé )のこ(🏩)とだ(🐇)がわか(♋)らなかった。「(🍃)違わない」というのは、親の(🏍)命令に背(bèi )か(👒)な(🦊)いという意(🎼)味に(📜)もとれるが、孟懿(yì )子(🤵)には、(🦅)もう親はない。そ(🚯)う(🌧)考えて、彼は手(⚓)綱をさばき(📓)ながら、(🥇)しきりと(🤶)首(😄)(shǒu )をひね(🏎)った。
「比類の(🌫)ない徳(🏦)を身に体していながら、国(guó(👢) )の乱(luàn )れるのを傍観しているの(🔡)は、果して仁の(📆)道(😂)(dào )に叶いまし(🧡)ょう(🚌)か。」
(🐈)次(😏)は(🌴)子(➖)游(yó(🥁)u )に対する答(🐒)え(🔧)である。
「お(🚈)買い上(💩)げになるのでし(💣)たら(😔)、すぐ(🏤)あ(💁)たって(🎊)見ましょうか(🙍)。」
門(mén )人たちが、孔子(😁)のこうした教訓によっ(📯)て(🚡)、まじめに自(zì(😈) )己を反(🍊)省(shěng )す(🕴)る機縁を掴(🐫)(guó )み得たかは(🥗)、ま(😭)だ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身(shēn )分(fèn )や、彼の父の素行が、彼(🐠)等(🅰)の話(🗽)題(🐅)にのぼらなくなっ(⏹)たことだ(🔎)けは(🎼)たしか(⛲)である。尤も、(🐓)この事は、(⬜)仲弓自(zì )身にとっては、どう(🦁)でもいい(🏛)事(👒)であ(🚨)った。彼は(🤭)ただ自らを(💽)戒(🔎)慎(🔴)するこ(⛅)とによって、孔(kǒng )子の知遇に応こたえればよかっ(🍒)たのだから。
門(🈯)人た(🛵)ち(🍓)は、三度顔を見合せた。しかし、彼等(dě(🍺)ng )の視線(xiàn )は、今度(dù )はすぐ(👎)ばらばらになって、(🔑)め(🌴)い(🌶)め(🛴)いに自(🤰)(zì )分(fèn )たちの足(🍕)さ(🏟)きを(🕷)見つめた。孔子は(🦃)つづけ(😶)た。
「か(✨)りに斑牛まだらう(🎅)しの子であって(😭)も、(💿)天地山川(🤭)の神々(🕞)はお嫌いは(🕝)されぬかの(🐞)。」(🔦)
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