話(🤺)(huà )がか(🕓)うして(🍨)ゐるうち(🏯)に纏(🚆)(chán )つて行つた(🌓)。源吉は誰からとなく(🦎)、校長(🐯)(zhǎng )先(📷)生(📧)が裏に※(🤛)(「廴+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてゐる、といふ事をきい(🕔)た(🎒)。所(😎)(suǒ )が、同じ村(cūn )のあ(♉)る百姓(🗺)が、地(🐕)主(zhǔ )のた(😿)め(🌉)に、立退きをせま(⚾)られてゐる(🏇)とい(🤘)ふ(💠)こ(🚹)とが出來上(🙈)(shà(🎃)ng )つて(♊)から(👯)、急に(🏈)さういふことが積極的にな(🗽)つ(🍇)た。
「皆(jiē(📢) )をけしかけたつて(👿)白(🚴)状するんだ(🏹)!」(🤒)
「(⛓)皆(💢)に代つ(📃)て、(🏏)一(yī )通りのことをお話しします。」さ(💿)う前置きをし(🚱)て石山(🤦)は、(🛅)百姓(xìng )に(🉐)は(👍)めづら(🈳)し(🛫)いはつ(🐀)きりした、分つ(📸)た云ひ振りで(🍏)(勿論、百姓などが殊更に改(🗨)(gǎi )まつ(🌓)たときによく(⛸)ある、變な漢(🤝)語も使つた(📈)が)―(😐)―自分達(🐇)(dá )は、犬や豚などより、(📴)もつと慘(cǎ(⬜)n )めな生活をして(🔽)ゐ(💰)ること、――ところが自(zì )分達(🐸)は何(🌐)(hé(⛏) )時(shí(🃏) )か仕事(shì )を(🌖)なまけた事でもあつたか。―(🐤)―で(⛷)は、何(hé )故か。自(😌)分(fèn )達がいくら働いても働いても、と(😉)ても(🥇)何ん(🆕)の(🕰)足しにも(🍱)ならない(🕒)程(🍶)貧窮してゐるの(🏢)は、實に、地主のためである(🐹)と(🍾)い(🏄)ふことを分(fèn )り(🐂)易(💡)く、説明(🀄)し(🌤)、今度のやうな(🥥)場(chǎng )合地主に小作料(liào )を收めることは「自分達(⌛)の死」を意味してゐる、ナホ(🦏)我(🔘)々(🏒)百姓は、高利貸の不(bú )當(🚪)な利(🤱)息、拓殖銀行(háng )の年賦(fù )にも、苦しめ(🧤)ら(😌)れ、そ(⬅)れに税(⏫)金(🏩)が(🧥)かゝつてくる。そ(🐴)して出來(lá(🎇)i )上つ(🏸)たものは、肥料や農(🤩)具にも引合は(🚸)な(🏠)い。かう(🥢)まで(🍅)、(🚔)自分(🛬)達(🅿)がなつてゐる(⛄)のに、だ(🕧)まつてゐられ(🥩)るか。そこで(🔱)、(👅)我々は、皆んなにお集りを願ひ、そ(🙌)の方(fāng )策をきめ(📯)る(✖)ことにしたい(🎯)のだ、(👴)と結んで(🚲)壇を下(xià )りた。百(🐡)姓達(🐢)は、聞き慣れ(📩)ない言葉(yè )が出(📝)る度に、(🔦)石山の方を見て(⚡)、考(💵)へこ(😿)む風(fē(🌐)ng )を(🔎)した。が、苦し(🍢)い(🐈)生(shēng )活の事實(shí(🥞) )を(😎)石山に云(yún )はれ(🍲)、百姓(xì(📚)ng )は、(🧙)「(🏸)今(📙)(jī(🚣)n )更(👾)のやうに」(⬅)、(🏕)自(🔰)分達自身の慘(🎙)(cǎn )め(🌛)さ(💊)を、顏の眞(📷)ん前(qián )にとり出されて、(🚮)見(🐔)せられた氣が(🚰)したと思つた。石山(shā(🔏)n )が壇から下りると、急にガヤ/\し出(chū )した(🚪)。今石(shí )山(shān )の云(yún )つた事につ(🥖)いて、あつちでも、こ(📘)つち(🕒)で(🔽)も話し合(🍿)つた。一番前(qián )にゐた年(nián )寄つた(🐶)百(bǎi )姓(xìng )が、「とんでもなえ(😒)、おつか(✒)ねえ(🕕)こと云ふもん(👴)だ。」とブツ/\云(👊)つたのを石山はお(🥖)りる時に(🍥)聞(🌝)(wén )いた(🎬)。
「分つてるべよ。地(dì )主(🥦)(zhǔ )から畑ばとツ(👞)返す(🤑)のさ!」
「この野(yě )郎。早く小便た(🚛)れてこ。表さ行えつて(📈)。」
「嘘(🧘)だらう。」と云つた。
「馬鹿だな(🕐)あ」と云つて(🆎)笑つた。「俺な(🆑)ア、俺アの畑が可(🔎)愛めんこくてよ(🛁)。可愛く(🛃)て。畑(tián )、風(fēng )邪かぜでも(🍉)ひかなえかと(💁)思つてな。」
「この野(yě(🌓) )郎共、串(chuàn )だ(🍸)んごみた(🌻)い(✳)に、手前(♌)(qián )え等ば(🈵)つき(📡)さし(🔓)て、警(jǐ(🔬)ng )察に、渡し(🧘)てやる(👀)から――今に、食はねえめ(⚽)に會ふな! 役(👉)人ば(💩)つれて行つて、(👍)お前達(dá )のものビタ/\(🛥)片ツぱしから差押へてや(🔆)るから。」
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