二(èr )六(liù )(二三一)
「野蠻(🍘)(mán )な(🚼)とこ(🐍)ろでございます(🌽)。あんなところに(🐭)、どうし(📑)て(🏳)お住(🐩)居が出(🏊)(chū(🚷) )来ま(🐄)しょ(🍶)う。」
先(🥋)師はめったに利益(❔)(yì )の問題にはふれ(⛸)られなかった。たまたまふれ(😊)られる(🍣)と、(👤)必ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🙆)けて話(📵)さ(🍯)れた。
「やぶれ(🔳)た綿入(🖖)を着(💬)て、上(shàng )等の毛皮を着て(🆗)いる者と並んでいても、平(píng )気でいられ(👞)るのは(🎎)由ゆ(🕍)うだろうか(🏋)。詩(shī(🌭) )経(jīng )に(🌦)、
「(🤛)せっかく道を求めてやって来たの(💳)だ(✅)か(🦑)ら、喜んで迎えてやって、退か(🈺)ないようにしてや(🥕)りたいものだ。お前(🐝)たちのよ(🤷)うに、そ(🎪)うむごいことを(💸)いう(🛂)も(🙈)ので(🔥)はない。いったい、人が(🎇)自分(fèn )の身を清く(🛎)しようと思(🍥)って一歩前進し(🌊)て来(🎤)たら、その清(qīng )くし(㊙)ようとする気持(chí )を汲んで(🍁)や(🐸)ればいいので、(🍑)過去のこ(🦕)と(🤬)を(🖌)い(⚪)つまでも気にする必要はないのだ。」
「私の(😺)足を出(chū )し(🍛)て(⛄)見るがい(👾)い。私の手を出して(📈)見る(🕧)がい(🌨)い。詩経に(🌓)、
舜(🛋)帝には五人の重臣(chén )が(💔)あっ(👺)て天下が治(🔳)った。周の武王(wáng )は、自分(🏥)には乱を(😽)治め(🥝)る重(chó(🤱)ng )臣(chén )が十人(🌽)(rén )あ(🔲)ると(💣)いっ(🅱)た。そ(💅)れ(🧗)に関連して先師(shī )がい(☔)わ(🚹)れた。―(🗾)―
「社会秩序の破壊は(🧐)、勇を好(🌲)んで貧に苦し(🤠)む者によってひき起さ(🌽)れ(🍍)が(🚆)ちなもので(🐩)ある。しかしまた(🧖)、道にはず(🎿)れ(😦)た人を憎み過ぎるこ(🤮)とに(🚂)よってひき(🎍)起されるこ(🏖)とも(😮)、忘(🕵)れてはならない。」
一(📊)五((🔚)一(⏳)九九)
三二((📆)一七九)
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