源吉(jí(🦋) )は齒(🏨)を(👾)ギ(🚋)リ/(🚚)\かん(🕙)でゐた。くやしかつた(🤙)。憎い! たゞ口惜(🏊)しかつた! (🚢)たゞ憎く(🎈)て、憎(👪)く(🏌)てたまら(🍵)なかつた。源吉(🥙)は始(shǐ )めて、自(zì )分(🥀)(fèn )たち「百姓」といふも(🎙)の(🕝)が、どういふもの(🆗)であ(🛌)るか、(🎅)といふ事が分つた。――「(🛒)死んでも、野郎奴!」と(💲)思(sī )つた―(〽)―。源吉(jí )は、ハ(🏖)ツ(👕)キリ、自分(fèn )たちの「敵」が分つ(✝)た。敵(🎪)だ! 食(shí )ひちぎつ(🙃)て(🐍)やつても、鉈(tā )で頭(💰)を(⬆)たゝき(☔)割つ(🚋)て(🌵)やつ(🈺)て(🎑)も、顏(yán )の眞中を(🔮)あの(🕞)鎌で滅茶(🖖)苦茶(chá )にひつかい(🥙)てやつ(😑)てもまだ足りない「敵(dí )」を(✖)、ハツキ(🔲)リ見(jiàn )た。それが「巡(xún )査」(🥌)といふもの(🎾)と、手をくみ合はせ(🐹)てゐる「から(🎙)く(👚)り」も! (😵)ウム、憎(🎨)い! 地(dì(⌛) )主(zhǔ )の(🐮)野(yě )郎(láng )! 源吉(👥)は(🥅)齒をギリ/\かんだ。
(📺)が、その意(🥣)見は、忽ち皆(🛀)の(🦅)反(🌙)對(duì )に會つて(⚡)しま(🏾)つた。そん(🎼)な(🐝)こ(🏤)と(🎙)は(🍆)とて(🥅)も(😄)出(🍆)來(🐲)得ないことで(🏨)あり、又す(🌪)べ(🥞)きことでない(🐲)、さう百姓は誰も(⏯)考へて(😿)ゐた。
――誰(📣)もない。ぢや俺だちは生(shēng )きるんだな(🕌)あ。そ(🎓)したら、俺だちは俺(ǎn )だちの方(💁)法を實行するんだ!
(🐁)その連中は(🔃)、お婆さんなどに(🐽)つかま(🛑)ると(🤤)、くど/\暮(mù )しの苦しい(🚡)ことや(🎴)、(📪)自分(🈹)(fèn )達(dá )の昔からのことな(🤽)どを口説か(👳)れた。そして、「(📤)地(🌫)主(zhǔ )樣」(🐶)になんか(🌵)、どうか手(shǒu )荒い事(⬇)をしないでくれと拜(bài )まれたりした。「(🐁)俺んどこの息(xī )子ば、そつたら寄合ひさな(💋)ん(🦌)か出さない(🏯)で(💑)、(⛵)すぐ歸(🕘)(guī(🏧) )れツて(💘)云つてくれ。」と、頭(🌃)から、ど(🏰)なられたと(🎺)ころも(🍇)あつた。「(😰)碌なも(🐸)の(🚚)にな(🔍)らない。」さういふ處は何(hé )んと云つても駄目(mù )だつた。それから(🌄)、皆(jiē )のする事を危(🔗)ぶんで、「何ん(♏)か、別にえゝこど(💠)でもねえべか。」と云(🥒)つたり、「失敗しく(❔)じつ(🏆)た(🎪)ら(🔸)ハ、飯の食ひツ(📟)ぱぢ(💢)になるべし。」と(🏢)云はれた(🥤)りした。
(📛)誰も上げな(😨)かつた。
石山はそこで、出(🚀)(chū )て行(háng )つ(😢)た。―(🥢)―(🛋)俺(⛓)だちのし(🦌)な(📈)けアならな(🧤)い事は、もう決つ(🤱)てゐ(📇)るの(😫)だ。そ(🐥)れをしなかつ(💆)たら、明(🤴)日食ふ米が(🕍)なくなつて、俺(🔄)(ǎn )だちは死(🔹)な(🎫)なけれ(🤮)ばならない事(🛏)だけ(🛋)だ(🤝)。――俺だちはどう(🥅)しても死(sǐ )んだ(🔂)方がい(🐎)ゝと(🚳)思つ(🌭)て(🌂)ゐるものは手をあげ(🚊)て(🙂)くれ。さう云つた。
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