xvideo えろ8

A　君(🐾)の手紙(🎷)だ(🕘)って同じ事です。君(💩)は、君自身(🔚)の(⛳)「かよわい」善良さ(📦)を矢鱈(🧖)やたらに売込もうとし(🐔)ているようで(😒)、実に(😻)みっともない。君は、そんなに(🍃)「かよわ(🦆)く」(💒)善良(🕊)なので(🐩)すか。御両(🎾)親(💫)を捨てて上京し、がむ(🛀)しゃらに小説を書い(🥠)て突進し、と(🌒)うとう小説家としての一(😋)戸を構え(🐛)た(🚜)。気の弱い、根からの(♋)善人には、とても出(🐥)来る仕業しわざではありません(🐆)。敗(🛣)北者の看板は、やめてい(😻)ただく。君は、たし(🚮)かに(🎄)嘘ばかり言(🍛)ってい(🤰)ま(🐝)す。君は、ま(📘)ずし(🛵)く痩やせた小説ばかりを書い(🥜)て、そうして、昭和の(🎈)文壇の片(🕋)隅か(🍁)た(🍁)す(🥁)み(🈹)に現われかけては消え、また現われ(🚠)かけて(🏫)は忘れ(💣)られて(😂)、そうして(🥚)、こ(♉)のごろ(🐑)は全く行きづま(🥟)って、(🙈)語学の勉強を(🔙)はじめよ(❕)うか、日本の歴史を研究し直(🎞)そうか(😀)と考えているのだそうで(💑)すが、全部(🚀)嘘です。君は、そんな自嘲(🎅)じちょうの言葉で(🍰)人(⌛)に甘(🐜)えて、君(😵)自身の怠(🎍)惰と(🚜)傲慢を(💟)ごまかそ(🥛)うとしてい(🍟)る(💆)だけ(💚)です(🔫)。ちょっと地味に見(🌴)えながらも、君(🕜)ほ(📋)ど自我の強い男(✋)は(👂)、めったにありません。お(🔬)そ(🙉)ろ(🔩)し(🥘)く復讐心の強い男の(🦃)ように(🦊)さえ見えます。自(✴)分(📎)自(🏧)身(🍅)を悪い(📕)男だ、駄目(🥄)な男(🦐)だと言いながら、その位置(❗)を(👷)変(🏠)える事(🈶)には少し(🔻)も努力せず(🦑)、あわよくばその儘ま(🔜)までいたい、け(💜)れどもその(🎳)虫の(〽)よい考(🐾)えが(💍)あまり目立っても具(✳)合い(💠)が悪(🐬)いので、仮(🕘)病の(🤩)如くやた(🎣)らに顔(🍳)をしか(🚣)めて苦痛(🐋)の(🖐)表情よろ(📇)し(🥣)く、行き(🔧)づまった、(🛅)ぎり(🌙)ぎりに困惑した等と呻う(🐱)めいているだけの事で、(🐁)内心どこ(⬛)かで、だけ(🐳)ど俺は(🌏)偉い(📦)んだ、俺の作品は残るのだと(🐵)小声で囁ささやいて(🦀)赤い舌を出しているというのが(🍶)、君の手紙の(✌)全体から受けた印象であります(🎱)。君自身の肉(🍐)体の疲労やら、精(🌵)神の弛緩(🔺)しかん、(🚜)情(📕)熱の(🎡)喪(🐺)失を、(🌠)ひたすら時(🈂)代のせいに(🥏)して、君(✍)の怠(🈸)惰を巧み(🍼)に理窟附けて、人の(🌾)同情を(🧢)得よう(🥥)としてい(🧦)る。行きづまった、け(🥪)れど(⛪)もその(🦆)理由(🏁)は、(🗣)申(🚎)し上げません(🕖)等と、なんという(🦂)思わ(📳)せ振(🌬)りな懦(🌜)弱だ(🐐)じゃ(🍠)くな言い(🗂)か(🐖)たをす(🗻)るのだ(🌤)ろう。ひど(👼)い圧迫を受(❤)けてい(📱)るのだが、けれど(㊙)も忍んで、それ(🛋)は申し上げ(👧)ません(👖)と殊(🤤)勝な事を言っているようにも聞えま(🅱)すが、誰が一体、君をそんなに圧迫してい(🌳)るのです(🐗)か(🎵)。誰ですか？　みん(🅾)なが君を(🈵)、大事(🛐)にしている(🥒)じゃあ(🚆)りま(🎎)せんか。君(📍)は慾張りです。一本(🤒)の筆と一帖の紙を与えられたら(🍳)、作家(🥞)はそこ(🍋)に王国を創(🎚)つくる事が出来るではないか。君は、自身の影にお(😇)びえて(🔱)いるのです(🚲)。君は、ありもし(🈁)な(🔉)い圧(🎑)迫を仮想して、(🎳)やた(🏵)らに七転八(👛)倒しているだけです。滑稽な(🤐)姿で(🌺)あります。書き(🛃)た(🕍)いけれ(🏫)ども(🔳)書けなくなったと(🎱)いうのは嘘で(🏞)、君に(🔉)は今、書きたい(📄)ものがなんにも無(🎮)いの(🌲)でしょう(🎌)。書きた(🕚)い(🏔)ものが(🧢)無くな(😗)ったら、理(🧡)窟も何もな(🔟)い、(📏)そ(🤘)れ(🎇)っ(🌄)きりです。作家が死滅したのです。救助の仕(🦈)様もありません。君(🐼)の手紙を見て(🌜)、自分は君の本質(🍮)的な危機(✈)を(🗜)見ました。冗談(⬜)言って笑(🐦)っ(👙)てごまか(🚱)している時ではありません。君は或いは君の仕事にやや満(🥕)足しているのではある(🍴)まいか。やるべきと(🏥)ころ(🐿)迄は(⚽)、や(🌡)り果した。これ以(👮)上のものは、(🗜)も(🐋)はや書(😃)けまい、まず、これでよし等と(㊙)考(🚯)えているのでしたら、(📮)とんでも無い事(⛺)で(🗑)す。君はま(📁)だ、や(🗡)っとお(🚔)手本を巧みに真(🎽)似る事(🦌)が(⏱)出来ただけ(🔁)です。君の作品(🎙)の(📺)中に十九世紀(🍰)の(🍖)完(🗄)成を見附ける事(❓)は出来て(💄)も、二十世紀の真実が、すこしも具(➕)現せられて居りません。二十世(📗)紀の真実と(✉)は(🔳)、言葉(🔭)をか(🌳)えて(🌴)言えば、今日のロマン(🏀)ス、或いは(🎂)近代芸術という(⚪)事になるの(🌹)ですが、(🔅)それは(🈲)君の作品だけで(♟)な(☕)く(🥡)、世界の(⬆)誰の作品(🐂)の中にも未(👦)だはっきり具現せられて居りま(🔢)せ(😅)ん。企図し(🧣)た人は、すべて無慙むざ(🚶)んに失敗し(😻)、少(🕤)し飛(🌃)び上りそう(🛄)になっては墜落し、世(🎅)人(🦕)には山師のように言われ、まるでダ(🥠)ヴィン(🥪)チの飛行機の如く嘲笑せられているの(🕳)です。け(🎨)れども自(🏘)分(🛅)は信(🚾)じていま(🦌)す。真の近代(🤒)芸術は、いつの日(🔓)か一(🍰)群の天才(🏥)た(🐩)ちに依って必ず立派に(🗾)創成(🥌)せられる(🙀)。それは(🧣)未(🎫)だ世(🈺)界に全(🈳)く無(🚶)かったも(👀)のだ。お手本か(✡)ら完全に解放せら(🏧)れて二十世紀の自然から(👲)堂々と湧出ゆうしゅつする芸術(🤤)。それは必ず実現せら(👎)れる。そうして自(🚮)分(🙂)は、その新しい芸(⬛)術が、世界のどこの(📝)国よりも、この日本の国に於いて、最も美事に開花(😚)する(🖊)のだと信じている(✈)。君たちと、君たちの後輩(🥢)が(🕵)、それを創るように(💙)な(🌋)る(🚪)だ(📏)ろうと思っ(💕)ている(🎯)。日本に(👸)は、明治以(🐕)来(🚜)た(👸)くさんの作家が出(🚱)ましたが、一つの創作も(🥍)無(🖖)かったと言って(🆑)よい。創作(💿)とい(🦒)う言(🐁)葉は、誰が発明したものか(➿)わ(📹)からな(🌭)いけれど(🤯)も(😓)、実(🤣)に(🌃)いい言葉だと思(✅)う。多く(🗞)の人は、この言葉を小説の別名の如く(📻)気楽に考えて使(🍷)用して(🍎)いる(😃)ようで(♌)すが、真の(⚡)創作は未(👴)だ(🎁)に日本に於いて明(👔)治以(🤮)後、一篇も(🍙)あらわ(👆)れ(🌄)て(⏯)いない(🔯)と(🐇)思(🕦)う。どこ(😸)かに、かな(✨)ら(🐺)ずお(🖐)手本の匂い(🥗)がします。それが愛嬌あい(🍅)きょうだった時代もあったのですが、今(🦒)では外国の思想家も芸術家も、自(😁)分たちの行く(🦂)路(🔄)に(📐)就いて何一つ教えては(💛)くれ(🈸)ま(🎌)せん。敗北(💹)を意識(💿)せず(♒)、自身(🚹)の仕事に幽(🤖)かすかながらも希望を(🏜)感じて生き(👵)てい(🥝)るのは、いまは、世(😛)界中で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せな事(🚽)です。日本(🧑)は、芸術の国(🍫)なのかも知れぬ。

A「(💙)それ、う(🚭)ちが教お(😱)せたげ(🕞)たの(♒)ん(🐙)と違いまっせ。カタリナさ(😩)ん自分で思い付(🕙)かはって、自(🍓)分で画かか(💽)はりまして(♟)ん」

A「ね、いいで(🗻)しょ？　これで我(🔽)慢(🛄)しなけ(🖱)りゃ駄目よ、これだけだって(✂)友(🌙)達(🏠)以上か(⌚)も知れない(😏)けれど、譲治さんだから特(🌸)別に(🛀)して上(🕞)げるん(🤔)だわ」

Aと(🌤)、菊子が頓狂とんき(🎂)ょうな声で云(🍳)いまし(🙄)た(✌)。

A「先生、沼倉さんを(🗨)立た(💍)せるなら僕も一(👧)緒(🔺)に(⛔)立たして下さい」(🏻)

A「(🌞)馬鹿！」私は矢庭に切りつけまし(📢)た。