「(🤹)せっかく道を求(📈)めてやっ(🏔)て来た(⏺)の(🥈)だか(🤟)ら(🤧)、喜(👒)(xǐ )ん(💓)で(🕎)迎えてや(🕎)っ(👦)て(🐚)、(🈵)退かないようにしてやり(👡)たいものだ。お前た(⏩)ちのように、(🌕)そうむ(🛃)ごい(⛲)ことをいうものでは(🏔)ない。いったい、人が(🔎)自分(fèn )の身を清くしよ(👢)う(🔽)と思っ(⭕)て一歩前(qián )進して来た(🍹)ら、その(🤟)清くしようとする気持(♑)を汲(jí )ん(🛺)で(🎥)やればいいので、過(✈)(guò )去(😯)のこ(🍦)とをいつ(🔽)までも(☕)気(qì(🔨) )にす(🕑)る必要(🧟)はない(🏭)のだ。」
一(yī )六(二二一(💲)(yī(💕) ))
○ 簣==土をはこぶ籠(🗃)、もつこ(😪)。
○ 孔子の言葉(🌻)は、平凡らし(👗)く見え(🚒)る時(💡)ほど深いということを、私はこの言葉に(🥌)よつて特(🔍)に痛(🚤)感(🔜)す(🎑)る。
○(🛥) (🚴)周(zhōu )公(gōng )==す(🐹)でに(🤑)前にも述べたように、周公は武王をたすけて周室八百(🈲)年(📼)(nián )の基礎を定(👢)(dìng )めた人であるが(🍢)、その人と(👼)なりは(🛹)極めて謙虚(xū )で、「吐哺握髪(🌝)」と(🚬)いう言葉(🐜)で有(yǒu )名な(🐍)よう(🤓)に、食事や、結髪(⛱)の最中で(👉)も天下の士を迎えて、(👍)その建言忠告に(🆎)耳を傾けた(❎)人で(🈹)ある。
無きを恥じらい
(🐪)かよ(⏸)うに解(jiě )す(🎮)るこ(😰)とに(🌁)よつ(🥏)て、本章の(🔤)前段と後(🥟)段との(🕴)関(♿)(wān )係(🛹)(xì )が(⌚)、はじめて明瞭(✏)に(🍙)な(🕜)るであろう(🥛)。これは、(😨)私一(⛸)(yī )個の(🍼)見(🧖)(jiàn )解であるが、決して無謀(móu )な言ではないと思う。聖人(🍦)(rén )・君(🔥)子・善(🏟)人(⏱)の(🍖)三(sān )語(🧀)を、単なる人(🙆)物(📞)の段階(🍈)と(🈶)見(😁)ただけでは(⛳)、本(🔯)章(🐜)(zhāng )の意(yì )味が的確に捉えられ(📼)ないだけで(🍌)なく、論語(yǔ )全体の意味(wè(🔍)i )があい(🎖)ま(⏪)いになるのではあ(💚)るまいか。
「詩によって情意を刺戟し、礼によって行動(🎏)に基準(zhǔ(💜)n )を与え、楽(🛬)(lè(😸) )がくによって生(🐃)活を完成す(🤨)る。これ(♐)が修徳の道(🥑)程だ。」
○ 匡(👠)=(🧠)=衛(wè(🎢)i )の一地(dì(🌧) )名。陳との(⭐)国境(🏚)に近い。伝説(shuì )による(🛵)と、魯の大夫季氏の家臣(chén )であつた(🥁)陽(yáng )虎(🦓)という人が、陰謀に失敗して国外にのがれ、匡において暴(🍃)虐の振舞(wǔ )が(🤑)あり、匡人は(⚡)彼を怨んでいた。たまた(🔣)ま孔子の(🚽)一(yī )行(🍢)が衛を去つて陳に行(háng )く途中匡を通りかかつたが孔(😊)子(zǐ(📽) )の顔が陽(🥥)(yáng )虎(🧦)そつくりだつたの(🌈)で、匡(✅)人(🍝)は兵(🦂)を以(🔡)て一行を(🎭)囲(🎻)むことが五(🐿)日(rì )に及んだというのである。
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