「樊(🏑)(fán )遅!」(🍋)
(😡)季孫き(🍱)そ(⤴)ん、叔孫(🍪)しゅく(🔞)そん(🥡)、孟孫もうそんの三氏(shì(🌡) )は、ともに桓公の血(🐗)すじをうけた魯(🎃)(lǔ )の御三(🐙)家(🧡)で(👵)、(⛩)世にこれを(🌶)三(sān )桓かんと称した(🎳)。三桓は、代々大夫(🍑)の職(zhí )を襲つぎ、孔(kǒ(😻)ng )子の(💲)時代には、相(xià(🤷)ng )むすんで政治を(🅿)わたくしし、私(sī )財を積(✨)み、(💋)君(jun1 )主を無視し、あるい(💘)はこ(🏬)れを追放す(🥤)るほど、専(zhuā(🏧)n )横(💿)のかぎりをつくして、国(🐕)民(mín )怨嗟の(🏾)的になっていた(📒)。
という(🌟)のであっ(🚖)た。これも子游に対するのと大(😰)同小(xiǎo )異で、少(shǎo )々怒(🤕)り(🚟)っ(♒)ぽい(🦅)子夏に対する答(🕠)えとしては、先(xiān )ず(💣)当然(🏂)だ。
で、(🎯)彼は、あ(🥖)る日、それ(🔉)となく子桑伯(🍄)(bó(♐) )子(zǐ )に(🏻)ついて(💹)の孔子(🥟)(zǐ )の感想を求めて見た。彼(😫)は(🙇)、も(🎻)し(🚣)孔子に諷刺の意(yì )志(zhì )があ(📅)れば、(🖲)子(👶)桑伯子(❌)のことから、自然、話は(🌄)自分の方(🛁)に(🐖)向いて来(🏊)る、と思ったのである。ところが(🎋)、孔(kǒ(💫)ng )子の答(🕋)えは極(jí(💇) )めてあ(📎)っさりしたものであった。
「し(📪)かし、そんな意(yì )味(😴)なら、今更(🐛)先生に(🈸)云われなくても、孟(👇)(mèng )懿子もわかっていられるで(📇)しょう(🛍)。もう(🚕)永いこと礼を学ん(🍋)でいられるので(😗)す(🖨)か(🆑)ら。」(📝)
もう一つは、子(zǐ )夏(🥏)の問いに対す(📎)る(💗)答(dá(🍫) )えだが、それは、
「も(🎱)っと思い切(qiē )って、自(👨)分(fèn )の心を掘り下げて(👰)見(🗻)な(🛏)さい。」
5 子曰く、君(😄)子(🐆)(zǐ(📇) )の天下に於(😺)(yú )けるや、(😽)適無きな(🏔)り(🍷)。漠無きなり。義に之(🚁)れ与(🏏)に(🐫)比(bǐ )(したが)うと。(里(lǐ )仁篇)(🦒)
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