それは第(🏼)二の笞だっ(📵)た。しかも、第一(yī )の(🚷)笞よりは(🍡)るかにきびしい(✊)笞(🛩)(chī(🛄) )だった。
かれらの大多数は、まだむろ(🥄)ん、(🃏)人(rén )間生(🦏)(shēng )活にとっ(👍)ての自由の(🥒)価値(🚠)や(🧦)、そのきびしさ(🎧)につ(🌶)いて(💹)、ほんとうに(⌛)目を覚(🥛)さまし(🐼)ていたわけで(🔤)はなく、友愛塾とい(🏣)うところは一(yī(😀) )風(fēng )変わ(🈶)った指導を(😯)や(🦑)るところだぐらいにし(🎦)か考(kǎ(🎪)o )えていなかっ(👳)た。し(🍐)かし、それ(🍼)にしても、そう(🐑)した言葉(yè )が、しだいに(🐬)かれら(⬇)の(🐈)間(👈)にとりかわされるように(🍮)なったとい(👜)うことは、た(🏌)し(🍬)かに一つの(🐆)進歩で(⛽)あり、混乱(🏿)と無秩序む(🥌)ちつじょの中で、不(bú(🔁) )十分(fè(🤶)n )なが(🏺)らも、何か自主的創(chuàng )造(zà(🐳)o )的な活動が始まってい(🍤)る証拠しょう(😴)こにはちがいなかったのである。
「これで、ともかくも(🔵)、ここの(🎑)生(📦)(shēng )活(🕟)設計が(💲)お(💩)たがいのものと(🔽)してできあがっ(🌑)た(🥟)。お(😖)た(🆓)が(🎏)いのも(🌌)の(🔪)としてで(🌳)きあ(⤴)がった以上、それがうま(⛄)くいかなければ(🍺)、おた(😏)がい(✡)の責任(🚿)だ。むろんこの(📒)設計(🛶)(jì(🍛) )は、明日か(🏛)らのすべり出(chū )しに、いちお(😒)う(👲)のより(😀)どころを与えたまでで、(🐥)これが最上のものであ(🈶)るとは保証(zhèng )できな(💨)い。だから、だん(⛩)だん(🈚)やってい(🗯)くうちに、不(📮)都合な点(diǎn )が(🍲)あ(🌧)れば、い(🗺)つ(📻)でも修正し(🌷)よ(🍁)うし、ま(🐁)た、(🛵)新しい(🎸)案が出て、そ(❇)れが(🦂)いいものであ(🚴)れば、どしどし(⛽)とり(⛲)入れて行(há(💙)ng )くこ(🎹)と(🔖)にしたい。そうい(🌚)うことをやる(🧖)のも、や(🔜)はり(🥙)おたがいの責任だ(🈯)。あらためて言(yá(🍨)n )うが(🍐)、友愛(🥨)と創(🖥)(chuà(⤴)ng )造、この(💢)二(🚋)つを(🍓)精神的(de )基調(🦁)として(👆)、これからのおたがいの(🎩)生(💲)活を、すみか(🎍)ら(📫)すみま(👤)で磨(🙈)みがきあげ、(🌛)いきいきとした、清(qīng )ら(🌞)かな、そして楽(😝)しいも(📰)の(🍯)に育てあげ(🏮)てい(😑)きたいと(👕)思う。」
「しかしもう眼はさま(⚡)し(🕗)ていますよ。」(🗯)
「(👉)はあ。しかし、そ(🛀)れ(🤞)には、先生のほうか(🕖)らもいくらか(🤧)の(🌆)強(qiáng )制を加(🤲)えていただかないと――」
かれが、便所に通(tō(🙃)ng )ずる廊下の(🐰)角を(💼)まがると、一段さがっ(🐷)た(💩)入(✌)り口のたた(🚡)きの上(🖲)に立って、何(💐)かしき(🦋)りと声高(🎚)こ(🛺)わだかにがなりた(😍)てている一(😰)人の(🤰)塾(✳)生(shēng )がいた。見ると、飯(🌝)島好(hǎo )造だった。
静かな空気(qì )の(💝)中(zhō(🏾)ng )を、えぐる(🍝)よ(😗)うな(🙄)沈(🍷)黙の数秒が流れたあと、朝倉(cāng )先(🚉)生の言葉が沈(🎾)痛(tò(🌉)ng )ちんつうにつづけ(🌬)られた。
「そうかもしれ(👀)ませ(📲)ん。しかし、それは(🗃)やらないほ(🔗)うが(👠)い(💋)いでしょう。板木ばんぎで(⏰)起(🎼)き(🍯)る約束(🔥)やくそくをしたんですから。」(🦈)
「しかし(🍉)、(📑)ぼくから(🌌)先生にそう(👎)申しておいたんじゃありませんか。」
「いや(📊)、そうではある(🎁)まい。世(shì )の常の心(🐾)では、ああはつけ(⏩)る(👎)も(🛺)のではない。わしの耳に(🤷)は、そのまま仏界(🍯)ぶつかい(🕰)の(🔉)妙音みょうおん(🤣)とも(🍓)き(👤)こえたのじゃ。鐘をつ(🏾)く(🏨)なら、あ(🥄)のよ(🏘)うにつきたい(🍼)ものじゃ(📚)のう。何も遠慮えんりょす(🥤)る(🏟)ことは(👟)な(🏨)い。みん(📴)なの心(👔)(xīn )得(🚽)(dé )にもな(🦉)ることじゃ(🧚)。かくさず(📋)、そなたの(🥞)気持ちをきかせてはくれまいか。」
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