二(è(🏄)r )(一八六)
「仁という(🌸)ものは(🍫)、そ(🦌)う(🛣)遠(📓)くにあるも(🗄)の(🧖)で(😧)はない。切(📑)実(shí )に仁を(🏽)求(🍲)める人には、仁は刻下(xià )に実(shí )現(🛍)されるのだ。」
二(èr )四((😮)二(èr )二(🥈)(èr )九)
○ 四(🆚)(sì )十(shí )づら、五十づらをさげ、先(xiān )輩(🚛)(bèi )顔(yá )をし(🐸)て孔(kǒng )子の前に(🔚)並んでい(⏫)た門(mén )人(✅)たちは(🦁)、どんな顔(yá )をしたで(😠)あろう(Ⓜ)。
よきかな(🏌)や(🧡)。
「詩によっ(👯)て情(🎴)意を刺戟し、礼に(🚴)よって行動に基(📪)準を与(yǔ(🅱) )え、(💲)楽(lè )が(🚳)く(🗄)によ(🛒)って生活(🗾)を(🔍)完成(ché(♒)ng )する。こ(⛑)れ(🚺)が(🔛)修徳(😑)の道程だ。」(🍮)
「(🐕)修(❌)(xiū(🎉) )行とい(🔂)うものは、た(🙃)と(😦)えば山を築くよ(🥃)うなものだ。あと一(🛥)(yī )簣もっこというところで(🥪)挫折(🏊)しても、(🚉)目的の山(shān )にはならな(🥀)い(🚊)。そし(🛋)てその(🏜)罪は自分にある。また、た(🚆)とえば地ならしをする(🦓)ようなもの(😞)だ。一簣もっこ(🤮)でもそこにあけたら(〰)、それだけ仕(shì )事(🔈)がはかどったことになる。そして(🤣)それは自分(fèn )が進んだのだ。」(🤖)
「私(🍣)(sī )はまだ色事を(❔)好む(🤖)ほど(⛸)徳を好(🎵)む者を見た(♉)こと(👻)がない。」
一六(二〇〇)
「(👐)泰(🚃)伯たいは(🧀)くこそは至(zhì(🍌) )徳の人というべきであろう(⤴)。固辞して位をつがず、(〰)三た(🌵)び(🆑)天(tiān )下(xià )を譲ったが(🍀)、(🔝)人民(🆔)にはそうした事(📠)実をさえ知ら(⛱)せな(🥥)かった。」
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