子(zǐ )、魯の大(⛰)師に楽がく(🌜)を語つげて曰(yuē )く、楽は(👍)其れ知(🤜)るべきなり。始(🈲)(shǐ )め(🧙)て(🌵)作(🎻)おこすと(👈)き翕(xī(📎) )如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば純(⛳)(chún )如たり。※(「激(📓)」(🌥)の「さん(🆒)ずい」に代えて「(🗾)白」、第3水(👢)準1-88-68)如(rú )きょうじ(🤺)ょ[(🤑)#ル(🐥)ビの「き(🛸)ょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり(🤧)。繹如(🅾)えきじょたり。以て成ると(🤦)。
5 子曰く、(🥧)君子の天下に於けるや、適無きなり(🏈)。漠(💈)無きなり。義に之れ与に比((🌱)したが)う(🦌)と。(里仁篇)
(🕋)しかし、ただ一人の門人でも見(👧)(jiàn )捨て(🍴)るのは(🔛)、決(jué )して彼の本意(🕟)ではなかった(🎏)。そして(🎴)、考(kǎo )えに考えた(🚽)末(✔)、彼は遂に一策(📊)を(🍎)思いついた。それは、(🏵)仲弓にけちをつけたが(🤢)る門(mén )人(ré(🍡)n )たちを五(😓)(wǔ )六名つ(🤳)れて(📏)、郊外(🧚)を散(📯)策する(📢)ことで(🎳)あっ(🕧)た(🍀)。
「(🔏)そう仰しゃら(🐦)れます(😿)と(🚍)、いかにも私に邪心があるよう(🛌)でござ(🆔)い(🕐)ますが……」
「樊遅!」
「(🦋)然(🥫)し、お前(👁)達(🤵)(dá )のように、血(⏲)統(🈁)な(🙊)ど(🌐)問題にしない人があると知(🚟)ったら、彼も喜(😙)ぶにちがいな(💒)い。わし(🕯)も嬉しい(🛌)。……(🚡)7(🎉)いや君子というもの(📥)は、人の美(➕)点(🐸)を助長して、決して(🔰)人の(⛓)欠点に乗ず(🧑)るような事はし(🍆)ないものじゃ。然し世の(⏫)中に(🎨)は、(🚯)兎(tú )角その(🅱)あべ(🆎)こべを(♍)行(📒)こう(🦗)とする小(😰)人が多(💚)くてのう。」(🔼)
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