子路(🐛)(lù )が(🛤)こ(🐴)たえた。―(🚢)―(🚑)
一(yī )三(sān )(一九七)(🏩)
「正面(miàn )切って道理を説かれると、(🗽)誰でもその場(chǎng )は(🌗)なる(✏)ほどとうなずかざる(😅)を得ない。だ(🤬)が大事なのは過(guò(🏧) )を改めることだ。やさしく婉(🚰)曲に注意(📠)して(🏻)もらうと、誰でも気(🐆)(qì )持よくそれに耳を傾(qīng )けることが出来る。だが(📗)、大事なのは、そ(👅)の真意のあるところ(🚧)をよく(🍏)考え(🈯)て見(💾)ることだ。いい(🕗)気(🍰)に(🙄)なって真意を考えて見よ(🗻)う(📃)と(🏨)も(👬)せず、表面(🛬)だけ従って過(🧀)(guò )を(😴)改(🥖)(gǎi )め(🐸)ようとしない人(❗)は(🖨)、私(🌻)には(🐋)全く手のつけようがな(🧣)い。」
子(🚌)路は、先師(⛲)(shī )にそういわれた(🚼)の(🎷)がよほど嬉しかった(🐔)と見えて、(🔵)それ以来(👿)、たえずこの詩を(👯)口ず(😫)さんでい(🎦)た(🏔)。すると(🕌)、(🤐)先(🏛)(xiān )師は(🍓)いわれ(🎮)た。―(🕞)―
○ 牢(láo )==(🌌)孔(🛍)子(💠)(zǐ )の門人。姓は琴(qín )(きん)(😣)、(🏬)字は子(🕍)開(kāi )(し(🗨)か(🤛)い)、又は子張(🛳)(しちよう)(🌪)。
二(👜)(二〇(💃)七(🌬)(qī ))
○ 孔(Ⓜ)子(🐧)(zǐ )が昭公は(😅)礼を知つている(🚲)と答えたのは、自(🛢)分(fèn )の国の(🌗)君主の(😇)ことを他国の(🐆)役人の前(qiá(🏝)n )で(🛌)そしるのが非礼であり、(📷)且つ忍(🏪)びなかつた(💯)からであろう。しかし(🤕)、事実(shí )を指摘(🏗)されると、それ(⛄)を否定もせず、また(🏡)自己辯(🥓)護もせず、すべてを自(zì(😀) )分の不明(míng )に帰(guī(🎼) )した。そ(👗)こ(💕)に孔(📃)子(🏅)の面目(😌)(mù(💘) )があつ(🕌)た(💩)のであ(⏮)る。
「道を行おうとす(👍)る君は大器で強靭な意志の持主(🧟)でな(⚾)ければ(🌻)ならない(👉)。任務(wù )が重大(dà )でしかも(🏢)前途遼(liáo )遠だから(🥝)だ。仁をも(📤)っ(🎀)て自分の(🛣)任務とする、何と重いではな(🍎)いか。死にいたるま(📬)でその任務はつづく、何と遠いではな(😕)いか。」
○(👛) 詩(shī )経(❔)の内(nèi )容(😅)を大別(🦅)(bié )する(㊙)と、風・(💼)雅(🕷)(yǎ )・(🔎)頌(sòng )の三つになる。風は民謠、雅(💭)(yǎ )は朝(cháo )廷(tíng )の歌、頌は(👙)祭事の歌である。
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