「(🧖)修行とい(➖)うものは、(Ⓜ)たとえ(🍽)ば山を築(👨)(zhù )くようなものだ。あ(😯)と一簣(kuì )もっこというとこ(📱)ろで挫折しても、目的(de )の山に(🌯)はならな(📼)い。そしてその罪は(☝)自(💏)(zì )分にある。また(✅)、(♉)たとえば地ならしをするようなもの(💋)だ。一簣(🔈)もっ(📚)こでも(📝)そこにあけたら、そ(👱)れだけ(👻)仕事がはかどった(💞)こと(🔵)になる(⤴)。そしてそれは自(zì )分が(🥎)進んだ(🏅)のだ。」
「君子(🌮)が行(⛰)って住(zhù(🔃) )め(🎾)ば(👦)、い(💙)つまでも野蠻なこともあるまい。」
互(hù )郷ご(👌)きょうという村の人たちは、お話(huà )にならな(🏒)いほど風俗が悪か(🕢)っ(🕟)た(🌩)。ところがその村の(🐂)一少年が先師に(🧢)入門(🥁)をお願(yuàn )いして許さ(🕒)れたので、門(mé(♟)n )人たちは先(xiā(🍭)n )師の真意を(🍝)疑った。すると、先師は(⏭)いわ(🔹)れた。――
○ 孔子(♋)の門(🕑)(mén )人たちの中(🐡)にも就職目(🆗)あて(💑)の弟子入りが多(🔝)か(🍋)つたらし(❤)い(👟)。
一七(二二(èr )二)
七((〽)一(🚫)九(jiǔ )一)(💨)
○ 泰伯(bó )==周の(🔀)大(dà(🎏) )王(wáng )(たいおう)の長(zhǎ(🎐)ng )子で(💒)、仲雍(🗒)(ちゆうよう)季歴((🈂)きれ(⚪)き)の二弟(dì )があ(🛅)つ(🙆)たが、(🚔)季(📂)(jì )歴の子昌(📢)(しよう)がすぐ(🐨)れた人物(wù )だつたので(🦗)、(🐛)大(🕴)王は位(🌆)(wèi )を末(⏳)子季歴(💶)に譲(👔)つて昌に及ぼしたいと思(🐤)つた(🌂)。泰伯は父の意(yì )志を察し、弟(dì )の仲雍(yō(🐅)ng )と共に国を去つ(🐯)て南(🐹)方(fāng )にかくれた(🍛)。そ(🚴)れが極(🎵)めて隱微の間に行(🌘)わ(🥩)れたの(🍻)で、(📺)人(🚳)民はその(🌮)噂さ(👁)えする(😙)ことがなかつ(✂)たので(💃)ある(🤩)。昌(🌽)は後の文王、その子(🌾)(zǐ )発(はつ)が武(🥨)王である(🚃)。
○(🚣) 本(🐭)(běn )章(🌰)には拙訳(💥)とは(🐎)極端に相(🚍)反する異説(📲)(shuì )がある。それは、「(🥂)三年も学(🤒)(xué )問(🗝)を(🧡)して俸祿(🥟)にあり(✒)つけ(😘)ないような愚か者(zhě )は、め(📫)つたにない」とい(🐣)う意に解するので(🛫)ある。孔子の言(🎭)葉としては断(duà(🥇)n )じて同意(yì(🈷) )しがた(♉)い。
よきかな(🌬)や(🔢)。
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