「そんなこと、あ(🌅)りませ(🦗)ん。」
と(🐶)、最(zuì )初の提(tí )案(à(👇)n )者ていあんしゃが、ちょ(🎋)っ(🤖)と間をおいて、たずねた。それはい(🍴)かにも(🗃)自信のな(🤾)い(🤾)たずね(🏸)よ(🍭)うだった。
「べつに何とも(🗞)なかったよ。」
彼(🔄)は何だかそんな気がして、不安だった(📇)。し(🚩)かし、一方では、大沢(zé )に(🙅)励ましてもら(🏣)っ(🖌)た(🍱)こ(🐯)と(🏣)が(🧟)う(🛠)れ(🔨)しくてな(📙)らなかった。そして、
「しかし、頭(📬)(tóu )の悪(📅)い奴ば(👓)かり(🎧)そ(💆)ろっ(😣)ているんだから、それがあたりまえだろ(🏜)う。」
だが聰明(😪)な読者(🤩)(zhě )ならば、彼のそうし(❎)た行為の裏(lǐ )に(🚜)、いつも一脈の哀愁(🤱)あいしゅうが(🏑)流(🎋)(liú )れて(Ⓜ)いたことを(🏘)決し(💠)て見逃が(🐭)さ(🍮)なか(📒)ったはず(⛷)だ(🔃)。実際、哀(ā(🏣)i )愁は、次(cì )郎(lá(🤥)ng )にとって、過(⏪)去十(shí )五年間、(📂)切って(📡)も(🐑)切れない道づれであったとも言(yán )える(🤶)のである。彼の負けぎ(🥩)らい(🍯)、(🎢)彼の虚偽きょぎ(🔟)、彼の反(fǎn )抗心(xīn )と闘(dò(🔸)u )争(⬛)心、およそそうし(🏓)た、一見(👕)哀(āi )愁とは極めて縁遠いように思わ(🍌)れ(🏩)るもののす(🍠)べてが、実は(🕌)哀愁のやむにやまれぬ表現であり、(➡)自(⚓)然が(🚄)彼(🕙)に(🎹)教えた哀愁からの逃路(🔉)(lù )だっ(🐨)たので(✳)ある。そして、もし「自然の叡智えいち」というものが(🏋)疑えな(⏪)い(🚩)も(👴)の(🐣)だとする(🔲)なら(👯)ば、次郎の心がそろそろと(🛄)詩にひかれて(✒)いった(🕹)とい(➿)うことは、必ずし(❓)も(🚵)不(bú )似合なことではなかった(🎁)であろ(🌏)う。というの(🏠)は、何人も自己の真(📙)実(🎄)を表現(xiàn )して(🚇)みたいと(🔁)いう(😖)欲望(🏾)をいくぶ(⤴)ん(🌘)か(💋)は持っているし(🌂)、そ(👨)して(😫)、哀愁の偽(🍲)りのない表現に(📺)は、詩こそ(♏)最もふさわしいも(🀄)のだからである。
「狐(🍙)がわなに飛びこんだって! (👂)そいつ(🍕)は面(miàn )白い(✋)。いったいど(✴)うした(🍶)っていう(🤵)ん(🈸)だい。」(👹)
「そ(🆑)んな(😃)こと(😏)頼むの(🦆)、卑(bē(🤐)i )怯です。」
「僕たち(🚢)、自分のこと(🤒)っき(⏯)り考えないの(😅)は、いけ(😺)ないことな(😏)んだろう。」
大沢は何か考えるふう(🏙)だっ(📪)たが、そ(🔰)れ(🏘)っき(📠)り(😣)口をつぐんだ。す(🐴)ると、ほかの一人が言った(🦒)。
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