○ 四十づら、五(wǔ )十づらをさげ(⤵)、先輩顔をして(🐟)孔子(zǐ(🚩) )の前(😫)に並ん(♟)でいた門人(👔)(rén )たちは、(🔆)どんな顔(🧑)(yá )をしたであろう。
三〇(二三(sān )五)(🌟)
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべからず」とい(😯)う言葉で広(🕓)く流布さ(🐐)れ、秘(🏝)密専制(zhì )政(👇)(zhèng )治(🌬)の代(👛)表的表現(🈹)(xiàn )であるかの(📏)如(🔗)く解釈されてい(👰)るが、これは(🥗)原文(⛅)の「可」(🛺)「不可(🐕)」を「可(😇)(kě )能」「不(👨)可能」の意味にとらな(🌓)いで(😺)、(🛣)「命令(lìng )」「(😇)禁止」の意味にとつたた(🐦)め(💅)の誤(wù )りだと私(sī )は(🏕)思う。第(👅)一、孔子ほ(🧞)ど教えて倦ま(👲)な(💞)かつた人(👈)が、民(mín )衆の知(zhī(👙) )的(🚳)理解を自(🚩)ら(😀)進(jìn )ん(🐄)で禁(🤥)(jìn )止(♋)し(🔶)ようとす(🍩)る道理はない。むしろ、知的(🐤)理(🍧)解を(🔝)求めて(💈)容易(yì )に(❗)得られな(🏠)い(🍔)現(xiàn )実を知り、そ(🚟)れを(🚠)歎きつつ、その(❓)体(tǐ )験(🍍)に基い(🤐)て、いよ(📪)いよ徳(dé(🛃) )治主義の信(🧦)念を(🏺)固(🔰)め(🎩)た(🕔)言葉(🛴)とし(🗞)て受(shòu )取るべきであ(🎦)る。
五(一八(bā )九)
二(èr )〇(二〇四)
泰伯(🌁)第(dì )八
一九(jiǔ )(二二四)
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