現在の場所 表紙 日本 《forestnymphmfc》

forestnymphmfc8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 845052

主演:いよくまりな(伊能真理奈)

監督:スコット・Z・バーンズ

日本《forestnymphmfc》2行目ライン



forestnymphmfcあらすじ

 人足一(🌉)人を(🗝)拾っ(🏄)て行くにも、浪(làng )士らは(🤜)この調(diào )子だった。

 三(💃)人の庄(♋)屋(wū )に(👒)は、(📼)道中奉(🐁)行(🏂)から江(🌨)戸に呼(💡)び出さ(🏇)れ、(🍣)諸(zhū )大名通(🚆)(tōng )行の難関たる木曾地方(fāng )の(🐜)事(🍎)情を問(wèn )いただ(🥧)さ(👦)れ、たとい一(yī )時的(de )の応急策たりと(🏪)も宿(xiǔ )駅(👌)補助(♊)のお手当てを下付された意味が、(🚞)この(🎪)お触(chù )れ書(🐺)の(🔖)発表で一(🛌)層は(🐾)っきりした。

 七月二十九日はちょうど二(èr )百十(shí )日の前(qián )日に(⛔)あたる。半蔵(zāng )は他(tā )の二人(rén )ふ(♉)たりの庄屋と共に、もっと京都の方の事実を(⏰)確(què )かめたいつ(🥁)も(🍂)りで、東(🍤)(dō(🐋)ng )片(🚇)町ひが(🌩)しかたまちの(🐡)屋(wū )敷(fū )に木曾(♋)福(fú )島(🥗)の山村氏が家中(👮)衆を訪(📴)たずね(⌛)た。そこ(🚬)では京(❗)(jīng )都まで騒動聞き(🧞)届け役なるものを仰せ付(fù )け(🔟)られた人があって(🔂)、その(🐑)前夜にわかに屋敷(fū(🐰) )を出立したという(🎐)騒ぎだ。京(jīng )都合戦の真相もほぼその屋敷(fū )へ(🈂)行(háng )ってわかった。確(🥋)か(🥐)な書面が名古屋の(🚗)お留守居からそこに(🏡)届いていて、長州(🌕)方(fāng )の敗北となった(🤥)ことも(🔓)わかった。

 とうとう、田沼玄蕃頭(🎷)げ(🌳)んば(👮)のかみは来なか(🖋)っ(🍶)た。合戦は(🕘)諏(💹)訪(🌴)松本両勢の敗(⏭)退となった。にわか(🐮)の火(huǒ(🏢) )の手が(🚂)天(🏩)(tiān )の一方に揚がった。諏訪方の放火だ。浪士(🗃)らの(Ⓜ)足だまりをなくす(🕛)る意味(🍓)(wèi )で、(🎯)彼ら(📣)はその手段に(🐋)出た。樋橋村の民家三軒(xuā(🛃)n )に火(🥑)を放(💗)(fàng )っ(🦕)て置(zhì )いて退却し始(shǐ )め(🗃)た。白昼の(🎊)ように明る(☔)く燃(rán )え上(shàng )がる光の中で(🏒)、諏訪(🍴)方にはなおも踏(🌡)みとどまろうとす(🐾)る勇者もあり、ただ一人元(😯)の(🕖)陣地に引(yǐn )き返して来て二(🛄)発(🔬)の大(dà )砲を放(fàng )つも(💑)の(🍡)さえあ(💶)っ(🥗)た。追撃の小競(jìng )合(🏯)こぜりあいはそこ(🐩)にも(🐅)ここにもあっ(📦)た。そ(🔛)のう(🤖)ちに放火もすこし下(xià(🥉) )火(💫)になっ(🕕)て、二十日の夜(yè(🥙) )の五(wǔ(🤘) )つ時(🗨)の空(🖲)には地上を照らす月代つきし(👧)ろ(⤴)とてもな(🏠)い(🤼)。敵と味方(fāng )の(🥀)見(🍍)定(😬)めも(👐)つ(📇)か(🥎)ない(👳)ような(🌼)深い闇やみが総崩(🥠)れに(🔭)崩(🤜)れて行(🛥)く(⏳)諏訪(😦)松本両(liǎng )勢を包んで(🍘)しまっ(⬆)た(😝)。

 その声は、(📱)幹部のものの間か(🧔)らも、心ある兵士(shì )らの間から(🤒)も(🍕)起(🍅)こっ(😻)た。こ(💁)の混雑(🐭)の中(🦐)で、(🚀)十五(wǔ(🔵) )、(♏)六(liù )軒ば(🔂)かりの土(tǔ(👈) )蔵が切り破られ(🚋)た。だ(🎠)れ(🥠)の所(suǒ )業しわざ(🌞)ともわからないよ(🚣)うな盗みが(👃)行なわ(🚿)れた。浪(🔬)士らが引(yǐn )き(🧛)揚(🚃)げを急いでい(💮)るどさくさ(😉)まぎれの中で(⬆)。ほと(📿)んど無警察(🌮)にもひとしい町々の暗黒の中(⌚)で。

「(🍬)どうも(🆔)、こ(🗂)んな膏薬こうやくをはるようなやり(🦕)方じゃ、これから先の(🦇)ことも心配(pè(🍄)i )です。」

一(🐺)(yī )、(🔀)万石ま(🐵)んごく以上の(🌂)面(miàn )々な(🔴)らび(🍛)に交代(🎺)(dài )寄合こうたい(🥜)より(💤)あい(😷)、参覲(💾)の(🗡)年(nián )割ね(🦈)んわり御(🕶)猶予(🏬)成(🔹)し下され(😹)候(🍁)そうろう旨む(👜)ね(🎭)、(🔢)去(qù )々(🍘)戌年いぬ(😼)どし(⏬)仰せ出いださ(🥔)れ候とこ(💟)ろ、(🏎)深き思おぼし召しもあらせられ(🐲)候につき、向(🐨)後こうごは前々まえまえお定めの(🏖)割(⚾)合(hé )に相心得あ(💆)いこころえ、参(cān )覲交代これある(👍)べき旨、仰せ出(chū )さる。

 このお達し(🔱)が諏訪(fǎng )藩に届(🤧)いた翌日に(🗿)は、江戸か(🔸)ら表立っ(🤑)た(🆕)お書付(fù )が諸(🌉)藩へ(⚓)一(✍)(yī )斉(qí )に伝達(dá(🎄) )せ(💐)ら(👋)れた(🔭)。武(🥐)蔵(📕)む(🐠)さし、上(🧛)野こうずけ、下(👗)野(✉)しもつけ(🍬)、(😲)甲斐かい、信濃し(📄)なのの諸国(🚢)に領地(dì )の(🏨)ある諸大名はもとよ(🔕)り、相模(mó )さがみ(🚬)、遠(yuǎn )江とおとうみ、(🐜)駿(🕌)河する(🎷)がの諸大(📆)名ま(🤡)で皆そのお書付(🧕)(fù )を(😊)受(shòu )け(🌭)た(💃)。それは(🏏)かなり(〽)厳重な内容(〰)のもので、筑波(🐲)つくば(🤠)辺に屯集とんしゅうした賊徒ども(🚪)の(🔅)うち甲州路(🏞)(lù(🐺) )または中(zhō(🧓)ng )仙道なかせんどう方面(miàn )へ多人数の脱(tuō )走(📀)(zǒu )者(🌃)が(🙉)落ち(😥)行く(🏁)やに相(xià(🏭)ng )聞こえ(🐥)るから、すみ(🖋)やかに手(shǒu )はずして見(🐇)かけ(🎼)次第もらさず討うち(🦖)取れ(💘)と(🈷)い(😫)う意(🛑)味の(🎣)こと(👐)が認(rè(🗣)n )した(🤞)ためてあり、万一討ちもらした(〰)ら他領(🔉)までも付(🏕)け入っ(🆙)て討(tǎ(🈹)o )ち取るよ(🔝)うに、それ(🏽)を(👭)等閑なお(😎)ざりにしたら(🔀)きっと御沙(⚓)汰(tài )ごさたが(🔶)あ(🎓)るであ(🤜)ろうという意(🦑)味の(🎗)ことも書き添えてあ(🌮)った(🤽)。同(😔)時(shí(💺) )に(🐜)、幕(mù )府で(😒)は三河(hé )みか(😪)わ、尾(👷)張おわり(🚺)、伊勢いせ(🈳)、近(🥕)(jìn )江(🥁)おうみ(🌿)、若狭(🔢)わか(🍽)さ、(🍋)飛(fēi )騨ひだ、伊(🥩)賀(hè )いが、越後(hòu )えちごに領(🐉)地(dì )のあ(😴)る諸大名に(🔐)まで別のお書付(fù )を回し、筑(zhù(🐂) )波辺(fǎ(😙)n )の賊徒どもの(🏁)う(🎞)ち(♍)には所(🗜)々(🌑)へ散乱す(🏒)る(💜)やにも相聞(wé(🌠)n )こえる(🤥)から、めいめいの領(lǐng )分(fèn )は(🧕)も(♑)とよ(🆙)り、(🔚)付近ま(👿)でも手はず(😛)をして(🔫)置(zhì )いて、怪しい(📔)者は見(jiàn )かけ次第(dì )す(💯)みやか(🐑)に討(🙋)うち取れと言いつけ(🐥)た(👉)。あの湊(⬆)みな(🛣)とでの合戦(🐏)かっせん以(🎋)来、水戸の(👕)諸生党を応援(yuá(📦)n )した参(cān )政田沼玄(xuán )蕃頭(😒)(tóu )げんばのかみは追討(⛪)総督と(🍫)して(🅱)浪(✊)士らのあと(🔀)を追って来た。幕府は(➗)一方に長州征伐の(🤥)事に従いながら、(😎)大(🍩)(dà(🚺) )きな網(💓)を(🚐)諸国(guó )に(🚌)張(zhāng )って、一人残らず水(🆖)府(fǔ(💖) )義士なるものを滅ぼ(🏾)し尽(jìn )くそうと(💙)していた(😮)。その時は(❓)まだ八十里も先から信じがたい(🤔)よう(⛴)な(⏱)種々(👍)さまざまな風聞が諏訪藩へ(🐪)伝(🐒)わ(📬)って来る(📻)ころだ。高(gāo )島城に留守居するものだれ一(😍)(yī )人と(✔)して(🏖)水戸浪士の来る(🏡)こ(💇)となぞを意こころに(📤)かけるものもなかった。初めて浪士らが上州(🕠)にはいったと聞いた時(🏈)(shí(🍈) )にも、真偽(🦕)(wěi )の(♌)ほどは(👲)不(bú )確(🎏)実ふた(🌀)しか(💮)で、(🐶)なお相(🎨)去(💖)ること数十(shí )里の隔た(🛤)りがあった(💊)。諏(zhōu )訪藩ではまだまだ(🍅)心を(🏷)許していた(⛄)。その浪(👱)士ら(🍨)が信州にはいったと聞き、佐久(jiǔ )さくへ来たと(🏃)聞くようになると、急(jí(Ⓜ) )を知ら(🗂)せる使(shǐ )いの者がしきりに飛んで来る(😩)。に(💆)わかに城内(🏊)(nè(😥)i )では評(💖)(píng )定(👵)ひょうじょうがあ(🍛)った。あ(😺)るものはまず甲州(🔦)(zhō(🕉)u )口をふ(📙)さぐがい(😲)いと言っ(🍛)た。あるものは水戸(🍥)の精鋭を(💖)相手にすること(🔃)を考え(🛥)、はた(🚕)して千(💲)余人(🧞)からの同(tó(🗻)ng )勢で(🌍)押し寄(jì )せて来(⛏)たら敵しうるは(🍃)ずも(🈹)ない、(😪)沿(yán )道(dào )の諸藩が(🎒)討(🚬)うとうとしないのは無(wú(💘) )理(🍣)もない(🥙)、こ(📧)れはよろしく城を守(shǒu )っていて浪士ら(🐣)の(⤴)通り過ぎるま(🌄)まに任せるがい(🚋)い、後方う(🛋)し(🚔)ろから鉄(zhí )砲でも撃ちか(🍐)けて置(😿)けば(😖)公儀への御(yù(🏿) )義(yì )理はそれで済む(🐉)、(🤕)そんなことも言(yán )った。し(💩)かし(😈)君侯(hóu )は現(xià(🤨)n )に幕府の老中であ(🎹)る、その(🏇)諏(🔃)訪藩(fān )として(♐)浪士らをそう放(fàng )縦ほしいままに(🗓)さ(🗞)せて置けないと言(🍩)(yán )うものがあり(🍺)、(😎)大げさの風評が当て(👦)にな(🎈)るもので(📺)もない(🌄)と言うもの(🚗)があって、軽(🍻)(qī(📞)ng )々し(🔘)い行(háng )動(dòng )は慎もうという説が(🎶)出た。そこへ(😍)諏訪藩(❓)では江戸(🅱)屋(😆)(wū )敷から(🤨)の急(jí )使を迎(yíng )えた(🍪)。そ(🐠)の(🕙)急使は家中(🐴)でも(🏑)重(🌮)(chóng )き(👏)を(😹)成す老臣(🚛)で、(🚩)幕府のきびしい命令をもたら(🈁)して来(lái )た。やがて水(shuǐ )戸(📦)浪士が望(wàng )月(❣)もちづ(🍇)きまで(⬛)到着し(🥫)たとの知らせがあって見ると、(🏚)大砲(pào )十五(👈)門、騎馬武者百五十(🙎)人(🔧)、歩兵七百余、(🕕)旌旗せいきから輜(zī )重(chó(🥥)ng )駄馬し(🍚)ちょうだば(♟)までがそ(🌎)れ(🚓)に称かなっているとの風評には(👿)一藩のものは皆顔色を失ってしまった。その(⛲)時、用人の塩(yán )原彦七(😨)しおばら(✳)ひこし(🏃)ちが(⏩)進み出て、浪(⛹)(làng )士ら(🥠)は(㊙)必ず和田峠を越して来(⛓)るに相違(wéi )な(🐢)い。峠(🏘)のうちの(🌈)樋(tōng )橋といはしという(💀)とこ(📱)ろは、谷(gǔ(🕹) )川を(🤣)前に(🥟)し、後方(🤑)う(❎)しろに丘陵を負(🥂)い、(🥄)昔時むかしの(📃)諏(🌱)訪頼(lài )重(😚)すわよりしげ(✍)が古戦(🐗)場でもあ(🎸)る。高島(⬆)城(chéng )から(🚶)三里ほどの距(jù )離にある。当(🔏)方(fā(📛)ng )より進んでその嶮岨(🌦)(qū )けんそな地(👜)勢に拠(jù )より、要(📐)所(🐴)要(yà(⚾)o )所(😅)を固めてかかった(🔏)なら、敵を討うち取ることができ(🏠)ようと力(lì )説(😹)した。幸いなこと(🐃)には、(💥)幕府追(zhuī )討総督として大(dà )兵を率いる田(👼)沼玄蕃頭(🌈)げん(🍻)ばのかみが浪士ら(🏉)のあとを追(😇)って来ることが確かめられた。諏(zhō(🐒)u )訪(fǎ(🈲)ng )藩(fān )の家老(🍤)(lǎo )はじめ多(duō )く(🙀)の(🈴)ものはそれを頼みにした。和(hé )田峠(🦅)に水戸(💺)浪(💘)(là(🙋)ng )士(🌜)を追(zhuī )いつめ、一(yī(💡) )方(fāng )は(🕦)田沼勢(😠)、一方(fāng )は(🧤)高島勢で双方か(🦆)ら敵を挾撃きょ(🕞)うげきする公(🗓)儀(yí )の手(〽)は(🐫)ずであるということ(🏆)が何(🙅)(hé )よ(🎌)りの力になっ(🚰)た。一藩(🥧)(fān )の態(🗣)度は決し(🎛)た。さ(🛁)てこそ斥(😥)候(🧓)隊の出(👜)動とな(💠)ったのである。

 と(💠)平(🚽)助(zhù )も二階へ上(shàng )がらずにいて(💥)、半(🐬)蔵と(🚼)一(⤴)緒にその店(💀)(diàn )先(xiān )で(🚱)しば(🕵)らく旅ら(📏)しい時(shí )を(🍐)送(sòng )ろうとしていた。その時、(📆)隠居(😲)は思(sī(🤥) )い出したように、

「まったく、(🍀)近ごろは道中奉行(🧒)の交代も頻繁ひん(📥)ぱんです(🗡)ね。」(🌽)と半蔵は答える。「せっ(🚉)か(🌫)く地方の事情に通じ(🈲)た時分には一年か二年で(🐿)罷やめさせられる。あれじゃお役所(🌧)の(🐥)仕(🌐)事(shì )も手に(🉑)つかな(🧣)い(🌫)わ(🕺)けですね。」

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《forestnymphmfc》よくある質問

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A その次(👊)に(💬)女房が打った(🤐)が、矢張り中(📕)あたらなかっ(🌩)た。
A「こいつ(🏆)は(🥑)ちっと野蛮過ぎ(🎯)る。弁当をたべて(🗼)いる鼻(🌘)先は(🌷)ひどい」
A「そんなに(👌)した(🍿)っ(➖)て見えやしない(🚄)よ。この木(🐬)の上へ乗っか(🈲)って、私の肩(🌎)に掴つかまって御(🛀)覧」
A われ(👐)/\の先祖は、明るい大地の上下(🚋)四方を仕切(🔣)っ(😆)て(🦐)まず陰(🐅)翳(⛅)の世(🌐)界を作り、その(🥢)闇の奥に女人を籠らせて、そ(⏹)れをこの世で一番色の白い人間と思(🔂)い込んで(🐐)い(📑)たの(🐑)であろう(🏝)。肌の白さが最高(👨)の女性(🔙)美に(🌬)缺くべからざる条件(🍕)であるなら、われ/\としてはそうす(🏞)るよ(🔞)り仕方がない(🦇)のだし、(👰)それで(🕑)差支(📵)えない(🧀)訳である。白人の髪が明色で(🥌)あるのにわ(🏥)れ/\の髪が暗色(🚒)であ(🖋)るのは、自然がわれ/\(😵)に闇の理(👽)法を(🥝)教えてい(🔹)るのだが、古人は無(♟)意(🕺)識のうちに、その理法に従って黄色(🐩)い顔を白く浮(😖)き立たせた。私はさっき鉄漿(⏭)おはぐ(🎓)ろのことを書いたが、昔の(😟)女が眉毛を剃(💵)り(🎸)落したのも、や(➗)は(💨)り顔を際立たせ(🧕)る手段(🔢)ではなかったのか(😾)。そし(🌷)て私が何(🕎)よ(🌎)りも感心するのは、あの玉(🔶)虫色に光る青い口紅である。もう今(🧞)日(🐝)では祇園の藝(🏹)妓など(👹)でさえ殆(🎤)どあれを使わ(🐣)なく(👼)なったが、あの(🍮)紅こそはほのぐ(👲)らい蝋燭(🏹)の(📼)はため(🏭)き(🥫)を(💓)想像しな(🏄)ければ、その魅力を解し得(📹)ない。古人は女の紅(🐗)い唇をわ(🛷)ざと青黒く塗(⛔)りつ(🌯)ぶして、(🧕)それ(⏲)に螺鈿を(🕖)鏤ちり(🍥)ばめたのだ。豊(📨)艶(🏒)な顔から一(🎚)切(🚥)の血の気を奪ったのだ。私は(😊)、(🛵)蘭燈の(📱)ゆらめく蔭で(📴)若い女があの鬼火のよ(🎮)うな青(🥓)い唇の間からとき/(🚠)″\黒漆色の(😧)歯(💩)を光らせて(🚨)ほゝ笑んでい(🧑)る(⏪)さ(🛎)ま(🚀)を思うと、そ(🕌)れ以上(♉)の白い(✡)顔を考えることが出来(👔)ない。少(🧓)くと(🌄)も私が(📬)脳裡に描く幻影(🎒)の世界で(🍘)は、どん(👁)な白人の女の(⛷)白さ(🐲)より(💻)も(🤦)白(⬛)い(👾)。白人の白(🚉)さは、透明な、分り切った、有(👻)りふれた白(🤵)さ(🥖)だが、そ(🍿)れは(🥉)一種人間(🗽)離れのした白さだ。或は(🐮)そう云う白(😠)さは、実(🍫)際には(🔶)存在(🚙)しないかも知れない。それはたゞ光りと闇が(😌)醸し出す悪戯であ(🍊)って、その場限りのものかも知(🐎)れ(📫)ない(👗)。だが(🆔)われ/\はそ(💮)れで(🎖)いゝ。それ以(✈)上(📣)を(⛰)望(🍤)むに(🐞)は及ばぬ(🔉)。こゝ(🏸)で私は(🐃)、(🏽)そう(😳)云う顔の(🌋)白さを(⏲)想(😈)う半面に、それを取り囲む闇の色について話したいの(🕋)だ(♈)が、(🆑)もう(🐑)数年前(📀)、いつぞ(🤼)や(💫)東(🍣)京の客を案内して島原の角屋で遊んだ(🔈)折に、一度忘(🏘)れられない或(🐄)る闇を見(🥥)た覚(🛎)えがあ(🐃)る。何でもそれは、後に火(🎀)事で焼(💊)け失せた「(🦍)松の間」とか云う廣い座敷(🥢)であったが、(👓)僅(♿)か(🏓)な(💑)燭台の灯で照ら(🍑)され(🏹)た廣(🍑)間の暗さは、小座敷(🍼)の暗さと濃さが違(👿)う。ち(🎗)ょうど私が(🕰)そ(⬅)の(➗)部屋へ這入って行っ(🍎)た(🧕)時、(⛷)眉を(🎩)落して鉄漿(🎥)を附け(🆒)ている年増の仲(🌇)居が、(🚸)大きな(🥥)衝立の前に(🏀)燭(🖍)台を据えて畏まっていたが(🚥)、畳二畳ばか(😠)りの明(🔮)るい世界(📀)を限っているその衝(🕢)立(🥜)の(🔴)後方には、(🐰)天井から落ちかゝりそう(🚇)な(⬆)、高い(😗)、濃い(🈺)、たゞ(🆔)一と色(💪)の闇が垂れ(☝)ていて、覚束(🈴)ない蝋(🥄)燭の灯が(🔚)そ(📫)の(🥥)厚(💣)みを穿つことが出来ずに、(🛁)黒(🐐)い壁に行き(🤪)当ったように撥(📮)ね返さ(🎥)れてい(🐀)るのであっ(🆗)た(♐)。諸君はこう(🐚)云(🎙)う「灯に照らされ(💒)た(🎸)闇」の色を見たこ(🏅)とがあ(🎹)るか。それは夜道の闇(🐛)など(😡)とは何処か違った(⛳)物質であっ(📽)て、た(⛏)とえば一と粒一と粒(🤦)が虹色のかゞやきを持った、細かい灰(⏳)に似た微粒子が(🕹)充満しているもののよう(🌂)に見えた。私(🌠)はそれが(🍷)眼の中へ這入(🍧)り込み(🛣)はしないかと思って、覚えず眼瞼をしばだゝい(🎞)た。今日では一般に(🚔)座敷(💯)の面積を狭くするこ(🧔)と(👐)が流行り、十畳八畳六畳と云うような小間を建(🚵)てるので(💪)、(✨)仮に蝋燭を点(🥧)じて(🏬)もか(🍞)ゝる(💃)闇の(🍑)色(🖊)は見られな(😃)いが、(😷)昔の御殿や妓楼など(🌞)では(📉)、天井を(🐿)高く、廊下を廣く取り、何(🐖)十畳敷きと云(😫)う(🚈)大き(🍧)な部屋を仕切るの(🚩)が普通で(🎒)あっ(✖)た(😛)とす(🚁)ると、その屋内に(🤒)はい(😷)つもこう云う闇が狭霧の如く立ち罩こめて(🤖)いたのであろう。そしてやんごとない(⛷)上(💅)※(😰)(「(🔒)藹」(💒)の「言(🥇)」(📍)に(🧐)代(🥥)えて(🤙)「月」、第3水準1-91-26)たち(⭐)は、そ(🔟)の闇の灰汁あくにどっぷ(🍎)り漬かって(🎲)いたの(🌤)であろう。かつて私は「倚(🥜)松(💈)庵随(🤝)筆」の中(🚲)でもそのことを(♍)書(💶)いたが、現代の人は久しく電(💑)燈(📚)の明(🌌)りに馴れて、こう云う(💤)闇の(💥)あったことを忘れているの(🍴)であ(🈺)る。分けても屋(⏳)内(💃)の「眼に見える闇」は(🦆)、(🌶)何かチラチラ(🗨)とかげろうものがあ(🥎)る(🦅)ような気が(🛋)して、幻覚(Ⓜ)を(🎨)起し易いので、(🐷)或る場合には(🎣)屋外の闇よ(🤱)りも(🙊)凄(🔁)味が(🤕)ある。魑魅ちみとか妖怪変化とかの跳(👳)躍するのはけだしこう(🖤)云う闇であろうが、その(🔝)中に(🔏)深い帳とばりを垂れ(💿)、屏風や襖を幾重にも囲って住(🥩)ん(🔜)でいた(👱)女と云うの(🐹)も、やはり(👊)その魑魅の眷属(🍙)けん(⏳)ぞく(🌉)で(🖌)はなか(👎)っ(📱)たか(🕊)。闇は定めしその女達を(🧠)十重二十重に取り巻いて、襟(🚔)や、袖口や、裾の合(🕺)わせ目(🏾)や、至るところの空隙を填めてい(📀)たであろう。い(🏌)や、事(🌬)に依ると、(🐜)逆(📓)に彼女達の体から(🤣)、その歯を染めた口の中や黒髪の先から、土蜘蛛つちぐ(🤕)も(🏗)の吐く(👎)蜘蛛のいの如く吐き出されていたのかも(🍊)知れ(🐣)ない。
Aもともと地(🔓)唄(✊)じうたの文(🏪)句には辻(🗻)褄つじつまの合わぬと(🥕)ころや(🔪)、(🤒)語(👑)法の滅(🦕)茶苦(💋)茶めちゃくち(🍧)ゃなと(🎁)ころが多(🌔)くて、殊(🆓)更こと(🐪)さら意味を晦渋か(🛹)い(💛)じ(🤖)ゅう(⏱)にしたのかと思(🛎)わ(😹)れるものがたくさんある。それ(🍁)に(🆕)謡曲や浄瑠璃の故事(😷)こじを蹈ふ(🔨)ま(🍇)えている(🧝)のなぞ(🏥)は(🛺)、そ(🧐)の典拠てん(🎸)きょを知ら(💕)ないで(🐂)はな(🧦)おさら解(🌺)釈に苦しむ訳で、「狐※(「口(💦)+會」、第3水(🎲)準1-15-25)こんかい」の曲も大方別に基も(🏛)と(🔹)づくところがある(🍥)の(🍲)で(🏻)あろう。しか(🎼)し「い(😐)たわしや母上は花(🐬)の(👍)姿に引(🤛)き替(🍧)え(😿)て」と云い(📤)、「母も招け(😁)ばうしろみ返りて(🧠)、さら(🚏)ばと云わぬば(💪)かりにて」(🐫)と云い、逃にげて行(🖍)く母を恋こい(📲)慕したう少年の悲しみの(🗣)籠こもって(🐼)いる(🏋)ことが、当(🛃)時の幼いとけ(😈)ない自分にも何とはなし(🗑)に感ぜられたと見える。その上「野越え山越え(㊙)里打(🗞)ち(➿)過ぎて」と(🌍)云い(🕠)、「あの山越え(😶)てこ(🥣)の山越えて」と云う詞(🙆)には、(🌍)どこ(🌹)か(🗄)子守唄こもりうたに似(🏹)た調(🈸)子もある。そしてどう云う連想の作用か、(🏣)「狐※(「口(🎂)+會(🚶)」、第3水(🐆)準1-15-25)こんかい」と云う文(🗝)字も意(😵)味も(🥇)分(📄)るは(🖊)ずはなかっ(🙃)たのに、そののち幾い(🎱)く(💍)たびかこの曲(🍨)を耳にするに随し(🚃)たがって、(📣)それが狐きつねに関係の(🏴)ある(🆘)らしいこと(🎏)を、おぼろげながら(🤐)悟さとるようにな(⛺)った。

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