日本《強制 射精 機》2行目ライン
強制 射精 機あらすじ
○ (🥪)同(😴)姓＝＝魯の公(🍧)室も呉の公室(shì )も(🦍)共に姓は「姫」(🚧)（き）で、(♈)同(💱)姓(🌚)であり、遠く祖(🧡)先を同じくした。然(💐)るに、礼(lǐ(🙋) )には血(🌻)族結婚を(📲)絶(jué )対(⬅)にさける(📛)ため、「同(tóng )姓は娶(qǔ )らず(🅰)」(🐩)と規定しているので(🍁)ある(⛅)。
「せっか(😤)く道(dào )を(🕒)求めてやって来たのだから、喜(xǐ )んで迎えて(🥗)やって(🍏)、退かないようにしてやりた(😶)い(🏛)もの(🚓)だ(🌔)。お前たちのように、そうむごいことをいうもの(♿)で(🐛)はない。いっ(🦊)たい、人が自分の身を(♌)清(✏)くしよう(🌋)と(🐡)思って一(yī )歩前進(📄)(jì(🤜)n )して来(lái )たら(🤛)、(🙇)その清(qīng )くしようとす(🤼)る(🍖)気持(chí )を汲んでやればいい(🌝)ので、(🖌)過(🐢)(guò )去(qù(🥉) )のことをいつまでも気(qì )にする必要は(🏖)な(🥩)いのだ。」
○ 関雎(🐬)＝＝詩(🦕)経(👋)の中にある(🕛)篇の名。
「(🥟)先(✏)生の(🍺)徳は(🎊)高山のようなも(🚹)のだ。仰(🛃)げ(😰)ば仰ぐほど高い。先生(shēng )の信(👥)念は金石のようなもの(✋)だ。鑚(zuā(🥍)n )きれば鑚(💴)き(🦐)るほど堅い。捕捉しがた(🎑)いのは先生の高遠な道(❔)だ。前にあるかと(🔐)思うと、(💍)たちまち後(hòu )ろにある(🚤)。先(💊)生(shēng )は順序(😎)(xù )を立(⛓)て(🍝)て、一歩一(yī )歩と(🐻)わ(🔥)れわれを導(dǎ(🕍)o )き(👦)、われわれの知識(shí(🐸) )を(🛤)ひろ(🖐)めるには(😛)各種の典(💝)(diǎn )籍(jí )、(🐬)文物制度を以(🤹)てせられ(🚠)、われわれの行(🚾)動(💸)(dòng )を(🙉)規(🐍)制(zhì )する(👻)には礼(🏈)を以(🎧)てせ(😷)られる。私はそのご(🍍)指(🍢)(zhǐ )導(🤭)の精妙(🌳)さに魅せられ(🌰)て(🛸)、やめようとしてもやめ(🏏)るこ(🤪)とが出(🐎)来(😃)ず、今日まで私の(👮)才(📔)能のかぎりをつくして(🤸)努力(🕤)して来た。そ(🍁)して今では(🐢)、どうなり先(⚽)(xiān )生の道の本体をはっきり(💮)眼の(〽)前に見るこ(👲)と(🎏)が出来るような気がする(😥)。しかし、いざそれに追(🔔)いついて捉えようと(♐)す(🆗)ると、やはりどうにもな(💾)らない(👱)。」
子罕し(📰)か(🎊)ん第九(🔊)
○(🚗) 舜(🙌)は(🎗)堯帝に位を(📛)ゆずられた聖天子。禹(yǔ(🚑) )は(🍟)舜帝に(🔷)位(wè(🚙)i )をゆずられ、夏朝の(🐳)祖(zǔ )となつた聖王。共に無(wú )為にし(🗾)て(🥪)化(😺)するほどの(🈺)有徳(✝)の(🏅)人(🚗)であつた(📊)。
○ 両端(duān )＝＝(📆)首(shǒu )尾、本末、上下、大小、軽重、精(jīng )粗、等(děng )々を意味(wèi )する(👿)が(🍈)、要する(🏎)に委(👇)曲をつくし(♋)、懇切丁(🚷)寧に教え(🚙)るとい(⌚)うことを形容して「両端(duān )をたた(🔵)く」(🚑)といつたのである。
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