「そ(🐘)うか(👨)。お前達もそう信ずるのか。それで私(🌁)も安心じゃ。」(🥁)
「礼は(🕌)簡(jiǎn )に失(shī )してもならな(🌙)いが、(🐽)また過ぎ(🔱)ても(〰)ならな(🕝)い。9過(😴)ぎたるはなお及ばざる(👢)がごと(🕓)しじ(⚫)ゃ。人間にはそ(👈)れ(📥)ぞれに分とい(🔑)うも(🚋)の(🚑)があ(📖)る(🕸)が、その分を上下しな(😠)い(🐔)ところに、礼(🙊)の正(zhèng )し(🕔)い相(🥓)がある(⛷)。分を越えて親を祭るのは、親の(🍴)靈を(🐘)して非礼(😸)を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🕣)丈夫(👹)(fū )の非礼(lǐ(⚓) )はやが(💙)て天下(xià )を紊みだるもとにな(🚍)る。親の靈をして天下を紊るよ(🕌)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じ(🌺)ゃ。」
孟(mèng )懿(🚸)子もうい(📣)し、孝(🤓)を問(🍔)う、(📍)子曰く、違たが(😖)う(🌞)ことなか(⌚)れ(🥨)と。樊遅(chí(🐀) )御は(👍)ん(✍)ちぎ(💡)ょ(🥝)たり。子(👻)之に告げて(🙍)曰(🦁)く(🍖)、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対えて(⛷)曰(👐)く、違(💱)(wéi )うこと(🌾)無(🍵)かれ(🏠)と。樊遅はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと。子曰(yuē(🔖) )く、生(🎑)には之(zhī )に(🐫)事(🍡)(shì )つ(🙁)かうる(🏽)に(🏑)礼を以(yǐ )て(🤔)し、死には(🥡)之を葬るに礼を以(🚋)てし、(💼)之を祭(〽)るに礼を以(yǐ )てすと。
「仲(zhò(💩)ng )弓に(🕹)は人君(😊)の風がある。南面して天下(👄)を(🌹)治(zhì )めることが出(♐)来よ(🐄)う。」
「どう思う、(🏫)お(🔠)前は(📳)?」
と、彼(🧝)(bǐ )は心(xīn )の中で叫んだ。
「そ(❌)れが(🥅)お世(shì )辞(cí(👑) )でなけれ(😷)ば、お前の見(jiàn )る眼が悪いということになるのじゃが……」
と、もう(🐍)一度(🏎)彼は首をひねっ(👟)た(🍄)。そして最後に次の言(💈)(yá(☕)n )葉(🏒)を思い起(qǐ )した(🙋)。
だ(🍍)が、(🔭)こうした彼の努力も、(🧥)心境の(♉)幼(🎅)稚な門人(🌠)(ré(🔅)n )たちに(💁)は何(hé(🐆) )の利(lì )目(mù )もなかった。彼等(🏮)には、天命が(🥔)何(hé )だか、仁が何だか、(🐉)まだ(🐾)皆目見(👂)(jià(👤)n )当がついていなかっ(🌥)た。彼等は、た(🐢)だ仲(🥫)弓にい(🖱)くらか(😃)でもけちを(👰)つけさ(🌖)えすれ(🦕)ば、自分たちが救(🗓)われる(🥫)ような(🌑)気(qì )がす(🍩)るのだった。こ(🏸)んな(🐄)種類の門人(rén )たちに対して(😚)は、さ(🌴)すがの孔(kǒng )子も手がつ(🎦)けられないで、い(🥧)くたびか絶望に似た気持にさ(🌒)えなるの(🚊)であった。
彼(✏)は、そう答えておい(👢)て、これまで門人(rén )たちが孝道について訊(✳)ねた時の孔子の教えを、彼(🎬)の記憶の(🦋)中からさがして(🎾)見た。先(🍇)ず思い出(chū )された(👣)の(☔)は、孟(💮)懿子の息子(🥝)(zǐ )の孟武(📝)(wǔ )伯の問に対する(😩)答えで(🔼)あった。
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