楽(lè )長は、もう默っては居(🏭)れなく(⌛)なった。
3孔(kǒ(🈲)ng )子は(🍋)暗(🐬)然(rán )と(📐)な(🚥)った(🐞)。彼(🎯)は女子と(🔯)小人(rén )とが、元来(🕧)如何(hé )に御しが(😾)たいものであるかを(🏒)、(💇)よく知(🙉)ってい(㊗)た。それは彼等が、親しん(🔚)で(🥣)や(🥧)ればつけ上(🔳)り(💷)、遠ざけ(📒)ると(🧡)怨む(🤢)からで(🧕)あっ(⏹)た(➡)。そして(🔰)彼は、今や仲弓(gōng )を(🍰)讃めることによっ(🕗)て、小人の心がいかに嫉妬(📨)心によって蝕(🏗)(shí(🔚) )ま(🔳)れている(♍)かを(😗)、まざまざ(🚙)と見せつけられた。彼は考えた(🕥)。
(🆖)こん(🈲)な(🔜)言(yán )葉(yè )がつぎつぎに思(sī )い(🚢)出された(♿)。樊遅は(🔒)、しかし、自(💂)分(🍵)に実行(💡)が出来るか出来ない(🌈)かは別として、言(yá(🕝)n )葉の意(yì )味だけは、そうむずか(🥨)しいとは思わ(🔈)なかった。
「(💄)見事な(😁)牛じゃの(🤚)う。」
「(💻)それにし(🚴)ま(🤴)し(⏳)ても……(🆑)」(🥐)
そう彼(bǐ )は自信(🥩)(xìn )している。そ(♓)れ(❓)にも拘(⛳)ら(🦌)ず、(🚷)こう頻々と失(🅿)敗するのは、(🛒)どういう(🖖)わけだろう。腹も立(👉)つ。恥かしくもある(🍯)。し(🐮)かし、事(🥍)実(🦑)は如何ともしがたい。
とい(🛍)ったことを思い起した。孔子(😙)は(🐵)或(🐳)は、自(🐧)分を「(❤)人(😅)(rén )君(🕚)の風があ(📎)る。」な(💆)どと(✨)讃(zàn )めて、(🆚)その(🍖)実、何かの欠(📪)点を婉(wǎn )曲に(😙)諷(fěng )刺しているのではある(🚊)まいか(😯)。そういえば、世間で(🧐)は(🚰)、子桑伯子しそうは(🍇)くしと自分(🔥)とを、同じ型の人(rén )物だと(🖍)評しているそうだ(🆘)。子(🕉)桑(😵)伯子(👒)(zǐ(💺) )は物に(😬)こせつかな(🏠)い、いい男だが、(⌚)少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌(🔬)いがな(😣)いでもない(🌳)。或は自分(fè(🚿)n )にもそ(🐙)んな欠点があ(🏿)る(🎃)のではなかろうか(🖲)。自(😢)分(😢)だけ(🏊)では、そんな事(shì )がな(🅾)いよう(🦖)に気(qì )をつ(🌐)けて(😸)いるつもりではあるが。―(🎌)―彼は(✋)そんな(🥝)ことを(🎀)考えて(🌙)、讃められた(🙌)ために却って不安な気持(🤩)になるのであった。
「えら(👝)く考(🛩)(kǎo )えこんで[#「考えこんで」は(💍)底(dǐ )本(bě(🤓)n )で(🈶)は「考え(🎙)こん」]い(🛀)るようじゃ(💿)な。」(👐)
(小(xiǎ(🛑)o )人(⏱)がつけ上(🦑)るのも、(🎙)怨むのも(🕛)、また嫉妬心(xīn )を(✏)起すのも、結局(🥈)は(🛁)自(zì )分だけがよ(🚀)く思われ、(🦀)自(zì )分(🦎)だ(🙍)けが(💟)愛されたいからだ。悪の根元(🎢)は何と(⛵)いっても自分を愛し過ぎることにある。この根(gēn )本悪に(🥝)眼(🐈)を覚(😗)(jiào )まさ(💂)せない限り、彼(bǐ )等はどうにもなるものではない。)
樊(🧕)遅(chí )は何(hé )のことだがわからなかった。「違わない」というのは(🔞)、親の命(mìng )令(🗄)に背かないという意(🏖)味に(🛸)もとれ(🔀)る(👛)が、孟(🚆)(mèng )懿(🏪)子には、もう親(qīn )はない。そう考えて、彼は手綱(gā(🐝)ng )をさば(🎱)きながら(💃)、しきりと首をひ(🤦)ねった。
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