三(sān )三(一(🏩)八○)(🧙)
○ 図(tú )==八卦(guà )の図(🦓)(と)。大古(🔟)伏(fú )羲(👮)(ふくぎ)の時代(👎)に黄(🖐)河から竜馬(🎹)が(🌄)図(tú )を負つて(🚸)出(chū(🏞) )た(🈵)。伏羲(xī )は(🚈)こ(😄)れに八卦を(💺)画した(♑)と伝え(🏌)られている。
○ 孝経(📛)(jīng )によ(🤛)ると、曾(🎄)子(🌵)は孔子に「身(🕤)体髪膚(fū )これ(🚼)を父母に(🐨)受く、敢て毀(huì )傷せ(🎨)ざ(🌚)る(💴)は孝(xiào )の(🏡)始(📴)なり」とい(😎)う教えをうけてい(💂)る。曾子(zǐ )は、それで、(🤞)手や(✋)足に(🔎)傷のないのを喜んだこ(🥦)とはいうま(🈳)でもないが、し(🚂)かし、単(💤)に身体のことだけを問(💑)題にしていたの(➿)でな(💶)い(❓)ことも無論(lùn )であ(🔸)る。
「共に学ぶことの出来る人はあろう。しかし(🥙)、(🏺)その人(💖)(rén )たちが共(📴)に道に精(🥔)進することの(🏵)出(🚘)来る人で(💡)あ(🔧)ると(🍔)は限ら(🥁)ない。共に道に精進す(🦌)ることの出来る人(rén )はあろう。しか(♏)し、(💹)そ(🍠)の人(rén )たちが、い(🕴)ざと(🥡)いう時に確(què )乎たる信念(👟)(niàn )に立って行動を共(gòng )にしう(💕)る人であると(🅾)は限らない。確(què )乎たる(⚽)信念に立って行(🗑)動(dòng )を共にしうる人は(🦉)あろう。し(🚶)かし、(🚱)その人(rén )た(👛)ちが、複雑(🏂)(zá )な現(xiàn )実の諸(🔭)問題(tí )に当面して(🍶)、なお(🏝)事を誤(wù )ら(📹)ない(👹)で共(🎫)に進みうる人(ré(🌧)n )で(❌)ある(🛹)とは限(xià(🚃)n )らない。」(👩)
○ (🚋)孔子が昭(zhāo )公は礼を知つ(📿)ていると答えたのは、自分の国の君主のことを他(⛴)(tā )国の(🍫)役(yì )人(🦄)の前でそしるのが(😶)非礼(🚹)であ(🍮)り、且(🚖)つ忍びな(🎤)かつたか(🛬)ら(📲)であろう。し(👩)かし、事実(shí(🧟) )を指(zhǐ )摘さ(🎵)れると、それを否定もせず、また自己辯(👹)護(hù )も(👩)せず、すべてを自(🐉)分の不明(🍶)に帰した。そこ(🖤)に孔子(✉)の面目があつたので(😞)あ(🐲)る(🐵)。
三(二(èr )〇(🗼)八(🎟))
「(🥧)その程度の(🚦)ことが何(hé )で得意になる(🎶)ね(🍤)う(🐖)ちがあろう。」(😡)
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