「いけ(🧔)ないこともありますまいが、(🌨)鄭(zhèng )重の(👟)上にも鄭重になさ(⛹)りたいの(🎶)が、せ(✌)めて(🍗)子(zǐ )としての……」
門人たち(😐)は(🔸)、孔(🏼)子が犠(xī )牲を探(tàn )すために(🧐)、今(📂)日自分たちを郊外に連れ出したのだと(📹)思っ(😨)た。で彼等は元(yuán )気よく(🥔)合槌をうち出(chū )した。
「それはあ(😊)りま(⚫)す(🎈)、しかし、それがど(😍)う(🔙)も、あまり(🤖)馬(mǎ(🔑) )鹿(🔅)げたこと(😲)でございまして。」
彼が孔子を送(sòng )り届けたあ(☕)と(📣)、すぐその足で(🧀)孟(mèng )懿(🔞)子(👿)(zǐ )を(🍟)訪ねたのはいうまで(🤯)もない。そして(🥛)、もし(🖐)孟懿子(zǐ )が、自己の権勢(🥖)を(♎)誇示するためでな(⛷)く、真に(⛑)死者の霊に(🌩)奉(🔼)仕したい一(😅)心(🥂)(xīn )から、祭(🏨)典を行おう(😜)としてい(💌)たのだったら、樊遅のこの訪問は、彼に(🌤)とって(😌)、すばらしい意(yì )義(yì(⏭) )をも(🧔)つことになっ(🎊)た(🐘)に相(🔇)違(wéi )ない。しかし、そのことについて(🎃)は、記録はわれわれ(🙋)に何(😪)(hé )事も(🌂)告(gào )げてはいない(👾)。
仲弓は寛仁大度で、もの(👰)に(😂)こせつ(⏯)かな(🤹)い、し(🈳)かも、徳行に(🎥)秀(xiù )で(🍛)た(🌱)高(gā(🌚)o )弟(dì )の一(🍼)人なの(👌)で、そ(🐨)れ(💽)がまるで(👽)当(📅)っ(💳)て(🖼)いないとはいえな(🌺)かった(💦)。しかし、それ(🧗)にしても、讃(zàn )め(🏿)よう(👝)が少(🔗)(shǎo )し大袈(👑)裟(🥪)すぎは(🅾)しな(♒)いか(🕍)、といった(🛥)気分(🥋)は、門人たちの誰の胸(🍲)に(🦓)もあった。
「こまかなことは存(cún )じま(✊)せん(⏭)が、(❔)何で(🚅)も、こ(😝)れまでと(🖇)は比(bǐ )較(🕌)にならぬほ(💿)ど、立(lì )派(💖)になさるご計(📽)画だ(🛡)そうです。」
「それが(🌉)お世辞で(🕘)なければ(🐷)、お(👟)前の見(👿)る(🛵)眼が悪い(🕷)ということにな(🔨)るのじゃが…(🦑)…」(🖤)
「口(kǒu )の達(🐃)者(zhě(😴) )なも(😐)のは、(💬)とかくつまらんこ(🎆)とをい(🔮)い出すものじゃ。出ま(👷)かせにいろ(🌯)んなことを(🈶)云っているう(🐃)ちには、結(📟)構(🚚)(gòu )世(♓)の中の憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲弓(🈵)が(💺)仁(📀)者である(🎇)かどう(🧜)かは私(sī )は知らない(⬜)。し(🎰)かし彼は口だけは慎んでいる(🧚)ように(✌)見(🥊)受(shòu )ける。い(🕥)や、口が達者でなくて彼も(🏳)仕(shì )合(hé )せじゃ。誠(🤐)(ché(🥇)ng )実(shí )な(🦃)人間には、口(📢)など(🤰)どうでもいいことじゃで(❔)のう。」
5 子曰く、君子の天下に於(yú(🖤) )けるや、適無(🆕)きなり。漠無き(😣)な(🚿)り(🥧)。義に之れ(🗜)与(yǔ )に比((😽)したが)うと。((🐯)里(lǐ )仁篇(🤖))(♊)
「(🏃)これま(🌧)で通りではい(❕)けないのか。」(👲)
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