「2足一歩門外に(🌒)出たら、高貴(🍌)の客が(🐇)眼(🎠)の前にいるような気(🎗)(qì )持(📍)(chí )でいるがよい。人民(👙)に仕(🌾)事を(💽)命ずる(🌲)場合(hé )には、宗(👮)廟の祭(jì )典(🏩)にでも奉仕(shì )する(♍)ようなつもりでいるがよい。そ(🏦)して自(zì )分の欲(🎢)し(🦁)ないことを人に施さないように(💤)気をつけ(⛴)よ。そしたら、邦に仕(⏸)え(Ⓜ)ても(⛸)、家にあっても、怨み(🤘)をうけること(🤳)が無いであろう。」
「も(🧗)しそうだと(🤷)すれば、それが君(jun1 )の邪(👰)心というもの(📉)じゃ。君(jun1 )の心の中では(🤭)、こ(🔅)の孔(💢)丘(qiū )と(🥦)いう人(🚋)間が、(🔹)いつ(🔷)も(🌃)対立的なもの(〰)になってい(⛽)る。君は、はっ(🛁)き(👴)り意(yì )識し(🕔)ていない(🚗)かも知れない(👞)が、君の奏(🌊)楽にとって、(🧚)わし(📠)の存在は(🥁)一つの大きな障碍(🕵)なの(🛋)じゃ。君(🎲)の心はそのために分(📯)裂(⚫)す(💟)る(🛵)。従って、君は(♈)完(wán )全に君の音楽(🍢)に浸(jìn )りきること(🍆)が(📨)出来ない。そこに君の失(🔍)敗の原(🖇)因(💱)(yīn )がある。そうは(🌶)思(📷)わない(💲)かの?」(🎾)
「(🐔)平(píng )素敬(👙)(jìng )慎の心を以て万事を裁(cá(🍑)i )量しつつ、しかも事を行うに(🎎)は大まかで(🎸)ありたい(🍓)と(🌚)思います。それが治民(🚪)の(🍀)要道で(🥪)はありま(🚤)すまいか。平素も大(dà )まかであ(🍯)り(😸)、事(shì )を(📰)行(háng )うにも(🌦)大まかである(🔢)と、とか(🖤)く放慢に流れ(🏖)がち(⛲)だと思い(🧚)ます(🌰)が……(😿)」(🌧)
2(🤱) 仲(🏐)弓仁(🕤)を問(🍕)う。子曰く、門(🎟)(mén )を出でては大賓に見ゆるが如くし、民を使う(🐔)には大祭(jì(🥂) )に承(ché(🐅)ng )くるが(🕕)如くせよ。己(🐪)の(👗)欲せざ(✊)る所は人に(⏲)施すこと勿れ。邦(🥒)に在りても怨なく、家(jiā )に(🚷)在(zài )りても怨なからんと(🕦)。仲弓(gōng )曰(🤞)く、(🦑)雍不敏な(🧕)りと雖(suī )も、請(😀)う斯の語を(🕶)事(🦅)とせんと(顔淵篇)
孔(🎆)子(🌓)はつづけた(🆙)。
そこ(🎺)ま(🖋)で考(♌)えて来て、樊(fán )遅(chí(🕠) )は(🚉)もう一度「違わない」という言(👯)(yán )葉(yè )の意(☝)味を(🍷)考(kǎo )えて(📆)見た。
と(🎂)、彼は心の中(zhōng )で叫ん(📝)だ。
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