「もっと思い切って、(🎮)自分(fèn )の心を掘(🍞)り下げて見(jiàn )なさい。」
「音(🎟)楽の世界(jiè )は一如(rú )の世界じゃ。そこで(🈹)は(😝)、いささかの対立意識も許(🐫)されない。先(xiān )ず一(👸)人々々の楽(🚼)手(🦁)の心(xīn )と手(shǒu )と楽(🍮)器と(🎖)が一如になり、楽(🐌)手と楽手とが一如になり、(🍇)更に楽手(shǒ(🏞)u )と聴(tīng )衆とが一如になっ(⏫)て、翕如(rú )きゅうじ(🥂)ょとして一(👬)つの機をねら(💙)う。これ(🅾)が未発の(👇)音楽じゃ(🔆)。この翕(xī )如(🏒)(rú )たる一(💽)如の世(shì(💖) )界が、機到っておのずから振動を始(shǐ )め(👧)ると、純(chún )如(🤘)(rú(🔲) )として濁りのない音波(😯)(bō )が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はた(🐤)だ一(yī )つで(✋)ある。た(🦓)だ(🙋)一つ(📅)である(🙎)が、(🖐)その中には金(🌾)(jīn )音(yīn )も(📓)あり、石音(yīn )も(🤬)あり、それらは厳に(🚳)独(dú )自の音色(sè )を保って、決してお(🐰)たがい(📟)に殺(📅)し(🎈)あうことが(🍕)ない。※(「激(🤩)」の「(🍉)さんずい(👠)」(🕴)に(🚾)代えて「白」、第3水(shuǐ(🥫) )準1-88-68)如きょうじょ(🍿)として独(dú(🤕) )自を(🔆)守りつつ、し(🌥)かもた(📓)だ一つ(🚂)の流(liú )れに(📓)合するの(🏦)じゃ。こうして、(🆘)時間の経過につ(✉)れて、高低(dī )、強(qiáng )弱(🐭)、緩(➕)急、さまざ(🌛)ま(🧝)の変化を見せるのであるが、その(😬)間、厘毫りんごうの隙も(⤴)なく、繹如えき(🚸)じ(💺)ょと(⏹)して続いて行(📦)く。そこに(🔥)時間的な一如(rú )の世界があり、永遠と一瞬(shùn )との(🦄)一(yī )致が見出され(🐔)る。まこ(🈺)との音楽(🥨)(lè )というものは、こ(🏸)うしたもの(🏼)じ(🚼)ゃ。聴くと(🔅)か聴(tīng )かせ(➖)る(🔸)と(🎽)かの世界では(🅿)ない。まし(🏩)て、自分の腕と他(🗺)(tā )人の腕を(🐗)比(🥓)べたり、(🔡)音(yīn )楽のわ(🚹)かる者とわからぬ者(🚌)とを(🕕)差別したり(🌆)するような世(🚃)界とは、(🏬)似ても似つか(😅)ぬ(😅)世(shì )界な(🍺)のじ(🦈)ゃ(🤺)。」
「か(🍇)りに斑(bā(♟)n )牛まだらう(🏹)しの子であっても、天地山川の神々は(🏳)お(📜)嫌い(💫)は(🎶)されぬかの。」
「礼(🖕)は簡(🍄)に(🐞)失し(🔻)てもな(🛴)ら(💜)ない(🛡)が、(🏓)また(🎑)過ぎてもならな(🏺)い(🥒)。9過(guò )ぎたるはなお及ば(✂)ざるがごとしじゃ。人間に(🌞)は(😷)それぞれ(💷)に分(fèn )と(🍯)い(🎰)うも(🖨)のがあるが(🚆)、(🏾)その分を上下しない(📬)ところ(🌀)に、礼(🥟)(lǐ(🥒) )の正しい相があ(🎑)る。分を(🛰)越(🛡)(yuè(🧛) )えて(🍟)親(🌁)を祭るのは、親の靈(⛴)をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみな(🎂)らず、大丈(zhàng )夫の非礼(🌩)はやがて天下(xià(😤) )を紊(wě(👸)n )みだるも(😲)とになる。親の靈を(⌛)して天下を(🔪)紊るよう(🖥)な非礼を享(🥫)けしめて(🖨)、何が孝(xiào )行(há(💴)ng )じ(🔦)ゃ。」
と答えた。仲弓は、孔(kǒng )子がこ(🌍)の言葉によって、彼に(🤶)「敬(jìng )慎」と(🤮)「(🤕)寛(💘)恕」の二(èr )徳を教えたも(💋)のと解して、
と、(🎖)孔子(👍)(zǐ )は(🍳)急に居ずまいを正し(⏲)て(👑)、射(🏾)るように楽長の(😨)顔(👑)を見つめなが(🙈)ら、(🐊)
「それが(🐁)実に妙なきっか(😦)けか(🍾)ら(🔦)でご(🥧)ざいまして……」
(🔒)門人た(🗺)ちは、孔子について歩くの(♿)が(🤼)、(🐤)もうた(😗)ま(💯)らないほ(✈)ど(🐙)苦(👳)しくなって来た。
「でも、近(⛓)々行わ(🎶)れるお祭は(🍖)、ずい(🐓)ぶんご鄭(😎)(zhèng )重だと(⛔)いう噂(🚠)(zǔn )ですが(🦒)……」
「そうか。お前達もそう(🏹)信(xìn )ずるのか(🤗)。それで私(sī )も安(ān )心(xīn )じゃ。」
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