楽(lè(🍯) )長と孔子(🖋)の(🐁)眼(😰)
「お前(💅)(qiá(🎭)n )もそのこ(👛)とを聞いているのか(🏵)。」
4 子曰く(👓)、父母在(い(🖊)ま)さば遠く(😇)遊(yóu )ばず。遊ばば必ず方(fāng )あ(👸)り(🎞)と。((🌆)里仁篇(piān ))
「4父(fù )母(mǔ )の(🧀)存(cún )命中は親の(🚆)もとを離れて遠方(🦀)に行かないがいい。もしやむを得ず(❗)して行く場合は、行先を定めておくべきだ。」
2 仲弓仁を問う。子(📲)曰く(🕳)、門を出でては大賓(bīn )に見ゆるが(🥦)如くし、民(mín )を使うに(🦌)は(🏼)大祭に承くるが(🌎)如く(💭)せ(♋)よ。己の(✅)欲(🏛)せ(👉)ざる(👍)所は人(rén )に施(🧕)すこと勿(💄)れ。邦に在りても怨なく、家(jiā )に在りて(📥)も(🌳)怨な(🈴)からん(🎠)と。仲(🖇)(zhò(👕)ng )弓(gō(🌾)ng )曰く、雍(yōng )不敏なりと雖も、請(🚄)う斯の語を事とせんと(👋)(顔淵(👺)篇)
「2(🐑)足一(🤑)(yī )歩門外に出たら、高貴の(🌞)客が眼(🚲)の前(💗)に(🍆)いるような気持(😽)でいるがよ(📝)い(🚧)。人(🐪)民に(🚴)仕事を(🛌)命ずる(👻)場(👻)合には、宗(⛷)廟の祭典にでも奉(🌁)仕(🔐)するようなつもりで(🍻)いるが(🐘)よい。そして自(🎼)(zì )分(fèn )の欲(📚)(yù(🚵) )しな(🕢)いことを人に施さないように気(🎌)を(🕔)つけよ。そした(🐅)ら、邦(🍹)に(🌠)仕えても、家(jiā )にあ(🏣)っ(🔱)ても(⛹)、怨(yuàn )みをうけることが無(🎌)(wú(🤾) )い(🔑)であろ(🏮)う。」(😼)
孔子は楽長を座(🐡)に(🌫)つ(🎲)かせ(😦)ると、少し居ずまいをくずして云った。
(小(🌋)人(🐂)がつけ(😏)上る(🎴)のも、怨むのも、また嫉(🎬)妬心を起すのも、(🕞)結(🤶)局は(🤫)自(zì(🎹) )分だけがよく(📲)思わ(👄)れ(🙈)、(💨)自(zì )分だけが愛さ(🤑)れ(🤘)たいか(👧)らだ(🔸)。悪の根(🐽)元は何といっ(📬)ても自(😂)分を(😒)愛し(🕹)過(📿)ぎる(🔞)ことにある(🌸)。この根本(💺)悪に眼を覚まさ(🗒)せな(🛍)い限り、彼(bǐ )等(🆒)はどうにもなるものではない(💴)。)
彼(🎈)は(🥇)、孔(kǒ(🍥)ng )子(📜)の部屋(wū(🔰) )に(🈁)はいるまで(🏧)、ほと(👆)んど(💄)夢中(📇)だった。彼ははいって見て(🥉)、森(🖖)とした部(💮)屋(wū(🎯) )の、うす暗い奥に、(🐆)端(duān )然(rán )と(📍)坐(zuò )っている孔子を(🏟)見出(🚧)して(♟)、(🈺)はじめて吾にかえった(🕑)。呼(hū )ばれた理由をはっきり(🚽)意識したのも、(⌚)その時であった。
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