一(🖇)((🤹)二〇六)
○ 本章は「由(🐆)らしむべし、知らしむべ(🛂)から(🚒)ず(🤡)」という(💺)言(🐢)葉で広(guǎ(🔷)ng )く流布され(🏞)、(📁)秘密(🛠)専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的表(biǎo )現であるかの如(rú )く解(jiě )釈されているが、これ(🏓)は原文(wén )の(🥗)「可(🥁)」「不可」を「(🏅)可能」「不(💧)可(🐰)(kě(🏗) )能」の意(yì )味にとらな(🐢)いで、「命(🎀)令(♎)」「禁(jìn )止」の意(yì )味に(🌿)とつ(🔪)たための誤りだ(🚬)と(😌)私(sī )は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )え(➰)て(🤣)倦(juà(🌡)n )まなかつた人が、(⛷)民(mín )衆(zhōng )の知的理解(🤛)を自(👓)(zì )ら(🎶)進ん(🥪)で(🏌)禁止しようとする道理はない(🕑)。む(🦀)し(🍄)ろ、知(zhī )的(🙉)理(🆒)(lǐ )解を求(qiú )めて(👚)容易に(🦋)得られない現実を知り、それを歎きつ(🥔)つ、その体験に(🦓)基(jī )いて、いよいよ徳(🤙)治(🚞)(zhì )主義の信念を固めた言葉として受(🎯)取(🚗)る(🤧)べきで(🔖)あ(🥄)る。
「楽師(🌊)(shī )の摯(zhì )しがはじめて演奏した時(🕯)にき(💛)いた(🌞)関(wān )雎かんし(🥊)ょの(🚐)終曲は、洋々として耳にみちあふれる感があったの(💝)だが――」(🥒)
曾(🤽)先生(shēng )が病(🐢)気(qì )の時に、門(🚁)人たちを枕頭に(🎂)呼ん(⏺)でいわれた。――
一(🍫)六(二〇(😥)〇(👟))(🔚)
四(二(🔡)(èr )〇(✔)九(🔐))
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