「由ゆ(🥡)うよ(📜)、(🎡)お前(🚣)(qián )のこしら(🀄)え事も、今にはじまったことでは(🍹)ないが、困ったものだ。臣下(🆔)のない者がある(🔝)ように見せか(👄)け(🕓)て、いったいだれ(💪)をだまそう(🎪)と(🔁)す(👡)るのだ。天を欺こうと(🎅)でもいうのか。それ(🎀)に第一、私は、臣下の手で葬ってもらうよ(💞)り、むしろ二三(🌩)(sā(🕯)n )人の門人の手(shǒu )で葬っても(👰)らい(💴)たいと思(sī )っ(🚢)て(🎡)いるのだ(🌦)。堂(🕒)々たる葬儀(yí )をしてもらわ(🐦)なくても、(🚽)まさ(💖)か道ばたでのたれ(🏞)死(🕯)した(💷)ことにもなるまいで(🎼)はないか。」
「熱狂(❓)的な人は(🚥)正(😗)(zhè(🔓)ng )直なものだが、その正直(🎟)さ(🎵)がなく(♉)、(📠)無知(🍁)な人は律(lǜ )義な(🏂)ものだが、その(⭕)律儀さがなく、才(📇)能のない人(🔐)は信実(🚙)な(🎬)ものだが、その信実(🐞)(shí(🚎) )さがないとすれば、もう全く手(shǒ(➿)u )がつけ(😬)られな(😟)い。」(🗜)
こがれるば(✈)かり、
○ 老子に「(🚞)善行轍迹無し(🔃)」(🍆)と(🔺)あるが、至徳の境地については、老子も孔(kǒ(🥦)ng )子(zǐ )も同(💅)一である(😢)のが面白(🌳)い(💏)。
先(xiān )師(🌖)はこ(🚊)れを聞(🖨)(wén )かれ、門(mén )人たちにたわむれていわれた。――
○ 本章(🎴)について(⛰)は異説が多いが(🍗)、孔子の言(🌮)葉(⏭)(yè )の真(🛩)意を(🦆)動か(🦄)す(😝)ほど(📫)のも(🎄)ので(🖼)はないの(😤)で、一々述(🕍)べない。
「せっかく道を求めてや(🥓)って来た(🔘)のだから、(📦)喜んで迎え(🎎)てやって(🕞)、退(🕕)かないようにして(😁)やりたい(🖲)も(🌰)のだ。お(🏗)前たちのように、そうむ(💲)ご(📏)いことを(🎃)い(🤮)うものでは(🥝)ない。いっ(🥏)たい(🖇)、(⛔)人(🤪)(rén )が自(zì )分の身を清くしよう(👹)と思って一(yī )歩(🙃)前(🎩)(qián )進(🕐)して(🔡)来(lái )たら、(🛡)そ(🎹)の清くしようとする気持を汲んでやればい(💟)いので、過去の(😋)こ(👾)とを(🗡)いつまでも(📀)気にする必要はない(📁)のだ。」
二(二(èr )〇(🎫)七)
「流転の(⛑)相すがたはこの通りだ。昼(🐡)とな(🏧)く(🏇)夜となく流れてやま(👦)ない。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025