大河は第五(🌈)室(📟)の列(🤭)の一番う(✳)しろにす(🐧)わって(🖊)いた。しかし、ただ静かに瞑(🎌)目めいもくしているだけ(🦐)で(😵)、その(🤠)顔からは、かれ(👋)の気持ちがど(🥑)う動(🍐)いている(📨)かは、すこし(💉)もうか(🗿)がえな(🌶)かった。
「はじめから、自分が室長だときめて(🚾)か(🔩)かっているんだから、(🏇)かなわな(🏵)いよ。」(🥃)
「板木を(🕛)打つの(🌾)は、(⛪)も(🐑)う(🙊)これでおしまいにしま(🎃)し(⛅)ょう(😵)。こ(🏕)れで起きなけ(🕰)れぼ、ほっとくほうがいいんです(🗄)。」
朝(cháo )倉(🤷)先生は、手にもっていた(🍗)塾生名簿(✉)を(✌)畳(🔈)たた(🗓)み(🥃)のう(⛔)えにな(🚦)げ(🚞)だ(🎙)して、腕をくんだ。そして(🚺)、かなりながい(🥘)こと、(🌂)眼(😤)(yǎn )を(🦎)つぶっ(🛢)て(❣)だまりこんでい(🆓)た(⛰)が、や(⛺)がて眼(⛓)を(🚽)ひらくと、(🔢)ちょ(😣)っと(😨)飯(🕹)島のほ(🐄)うを(🥦)見たあと、(🈵)みんなの顔を見まわし(🥣)て言った。
かれらの(👉)大(👧)(dà )多(duō )数は、まだむろ(♓)ん、人間(jiān )生活にとっての自由の価値(🕛)(zhí )や、そのきびしさに(🤒)ついて、ほんとうに目(😬)(mù(🤤) )を覚さま(🍺)し(💘)てい(⛱)たわけではなく、友(🔇)愛(😩)塾というと(🛁)ころは一(💠)風変わ(🏊)っ(📢)た指(🐹)導(🍲)を(🌃)や(🏣)るところ(🏢)だぐらいにしか考(kǎo )えていなかった。しかし、それにしても、そうした(🏚)言葉が、(🔓)しだいにかれらの間(🏋)にとり(🐅)かわされ(🕉)るよ(🚚)うになったと(📡)い(➕)うこと(👯)は(🔒)、たし(🤠)か(🐞)に(🌕)一つの進(♊)歩(bù )であり、(💋)混乱と無秩(🏄)序(❗)む(🤵)ち(🏭)つ(🐢)じょの中で、不十分なが(🚫)らも、何(hé(🤟) )か(🍭)自主的創造的な活動が始まって(💹)いる証拠(jù )しょうこにはちがい(🛷)なかったのである。
かれは視(🎡)線を転じ(🛳)て、そ(💣)っと(⛹)先(😽)生の(🈷)顔を(🎊)のぞいてみた。すると、ふしぎ(🐞)なことに(🍬)は(🗺)、先生のいつ(😎)もの端然たんぜんたる静坐の(🤧)姿勢がい(🐿)くら(🔽)かくずれてい(🐈)る。顔(yá )をす(🧓)こし(💷)伏ふせ、その眉まゆ(🕌)の間には深いしわさえ見えるの(📗)である。次郎(láng )は、先生が気(😨)(qì )分(fèn )で(🍐)も悪くなったので(📹)はないか、と思(🥞)(sī )った。
「強制さ(🥣)れると、どんな不(🍏)合(🎐)理なことにでも盲従もうじゅう(🎏)する。おたがいの相談に(🐑)任され(🌠)ると(🦆)、(🆖)なまけられるだけなまける工(🌠)(gōng )夫をする。もしそう(📞)いうことが人間(jiān )にとって(🚪)あたりまえ(🚝)のこ(😍)と(🍵)だとして許されるとすると、いったい人(ré(🐫)n )間の(🕕)自主性とか良心とか(⛴)いうも(🎙)の(🍫)は、ど(🧝)ういう意(🤹)(yì )味(wèi )をもつこと(🤜)に(🗑)なる(🥚)んだ(🦂)。いや、いつになった(😾)ら、人(rén )間はおた(🥘)がいに信(xìn )頼しんらいのできる(🏔)共同生活を営いとなむことがで(🚪)き(🗨)るよ(📗)うになるんだ(🐥)。」
「(🛍)相変わらずですね(🐗)。」
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