次(🍸)郎は、朝倉先(xiān )生(📶)が、開(kāi )塾最初(🖲)の朝の訓話く(🔬)んわで、こ(🔝)れ(👬)ほど(📸)激はげしい言(yá(😮)n )葉を(⚪)つ(🐉)かって、真正面から(🧔)塾生(shēng )た(🎛)ちに非難(nán )をあびせか(🔲)けたのを、これまでにきいた覚(jià(💌)o )えがなか(🐨)っ(🍲)た。か(🌭)れ(📆)は、まだあとに残さ(📫)れている自(🏈)分へ(🕛)の非難(🧖)が、どんな言(yán )葉(🏩)で表現されるかを(🥙)、身(🛋)がちぢまる思(sī(🏵) )いで待って(😽)いた(🦋)。
(🎣)次郎は、朝倉先(🍜)(xiān )生ら(🚤)しく(⏯)な(🎎)い(📤)詭弁き(🔹)べんだという気がしてさびしか(🥢)っ(💗)た(➖)。かれ(🎬)は語気を強めて言(🐗)った。
「次(✳)郎さん(🚚)の板木の打ちかたには、行事の性(xìng )質や、そのときど(🔜)きの必(bì )要で、少しずつちがった調(🏈)子(zǐ )が出ますわね。あ(😼)たしは、そ(🙌)れ(🗽)がい(🔤)いと思いますの。それでこそ、そのと(👲)きどきの気分(🥍)が出るんで(📂)すもの。板木(mù )だっ(🖲)て、打ちかた次第(dì )しだいでは(🦐)芸術(🌩)になりますわ。あたし(😷)、(🖖)次郎さんの板(🚢)木の音をきいていると(🎵)、いつもそう思いますのよ。先生には叱(👮)しかられるかもしれな(🍶)い(🥗)けれ(♈)ど、今(🆕)(jī(🖋)n )朝の打(🥪)ち(🐮)かただって(🐱)、頭か(🥉)ぶせ(🚮)にわ(🤳)るいとばかり(💖)い(🎞)えないん(💸)じゃないかし(🌇)ら。」(🔇)
その(🌑)うちに、小便所の掃(🎅)除(🌌)が終(🐰)わったらしく、それ(🛎)にかかってい(🤰)た(🛵)四人のうちの三人が(🎮)、とん狂な笑(xiào )い声(🎄)をたてな(🕐)がら、大便所(suǒ )の掃(sǎo )除をはじめ、あ(🏜)との一人が、たたき(🐢)に水を流しはじめた(🗯)。で、次郎は、二つ目の(🏵)大(dà )便所の掃除をお(📰)わると、(🚉)すぐそこ(🥨)を去(qù )っ(🛠)て講堂の(🌙)ほうに(🦐)行(háng )った。大河とは、(🌿)ついに(🖊)言(yán )葉を(👌)かわさないまま(🥦)だったの(😂)であ(🙉)る。
「(🐅)君のまじめな常識が(🧠)そ(🆚)れを(👡)許(xǔ )さないだろう。」
道江という一(🧤)女性が、間もなく(🔂)、自分の(💕)目の(⛳)ま(😯)え(👄)に現(xiàn )われるとい(🐖)う(⛲)小(👕)さなで(🚏)きこ(🎯)との予(🛳)想(🈶)、――大きな人(📐)(rén )間(jiān )社(shè )会の(🦄)運(♊)(yù(🗻)n )行う(🥩)んこうの中では、(🐽)まっ(👜)た(🕢)くどうで(💍)も(🤜)いい(🈚)よ(😵)うな(🛄)、(🌡)そうし(🔇)た小さなできごとの(🔀)予想よそう(🚪)が、どうしてこ(🕊)れ(✈)ほ(🍚)どまでに(🚫)自分をまごつか(🕉)せ、自分の不(bú(🔕) )断の心の修練を無力に(🈳)するのか(⏯)。どうして、(🥩)現在友愛塾におおいかぶさっ(🤡)ている深(shēn )刻(🛰)な問題(tí )以上(⏯)(shàng )に、自分の心をなやます(👔)のか。女(🚳)(nǚ )性(xìng )とは、(🥚)恋(lià(🙅)n )愛(🏟)れ(🌦)んあいとは、(🐖)いっ(👾)た(👂)い何だろう(🐊)。それ(🍅)は、これまで(🐀)自分が考えて来た人間(⤴)生(📋)(shēng )活の秩(🌼)(zhì(🏺) )序とは、全く次(cì )元のちがった(💔)秩序に属す(✅)るものだろ(🎈)う(😘)か。
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