日本《エロ 動画 はじめ 企画》2行目ライン
エロ 動画 はじめ 企画あらすじ
こ(⏪)の古(gǔ )着(🀄)屋さんのやったことは、いつ(🔎)でも新(🚇)規ま(🔗)きなおしのようでし(✌)た(🚌)。前(qián )に皆さんにお話しし(🔩)た栗(lì )本くりもと先生(shēng )なぞとは(🐆)、まる(🚼)きりあべこべで、「経験」というものがそ(💦)う役(yì )に立(lì )つと(📭)はかぎら(😹)ないことを(💸)それと(💣)なく教(jiāo )えてみせて(🍛)くれたの(🌔)も(👆)、この古着(zhe )屋さんでし(😵)た(📐)。なぜかといいますに、(❤)栗本先生(👥)(shēng )は自(💲)分のしくじ(💴)りまでも役に立(🐞)てよ(🔽)う(😣)としま(📄)し(🐠)たが、この人のほうはそれを役に立て(🦗)よう(🤸)とはしませんでし(🥃)たか(☝)ら。
あ(🕸)のつるから(📏)切(➰)りた(🍤)て(🦂)の(🔑)新しい(🎀)色つや(🚂)のを、どかり(🐁)とそこ(👁)へ置いた(💡)時は、(🐺)だれでも(😇)子(zǐ )供のよ(📯)うにうれ(💦)しい。新(🏟)し(🦕)い秋のみのり(📟)です(🌃)か(🎡)ら(💂)ね。ほかの(🐯)家と(🕰)同じよう(😦)に、姉のところでも青い夕顔を輪切り(❣)にして、か(🎀)んぴょ(🎧)うに造るし(🚉)たくをしました。ま(📙)ずその輪切りにし(🦍)たやつを(🔰)まないた(🌂)の上(shà(🐖)ng )にのせます。薄くけずった二(èr )本の(🛐)竹がまない(🌘)たの上(shàng )に平行に打ちつけてあ(🍑)ります(⬇)。額ひたいつきもまだ若(ruò(🏔) )々しい薬(🍎)方くすりかたの(🥩)若者なぞ(👨)が、細身のほ(😝)う(♒)ちょうを片手(shǒ(❗)u )に、腕まくりで、そのまな(🐂)い(👝)たの前に(📈)す(📅)わったとこ(👟)ろは絵にして(🌏)も見(jiàn )たいほどさわやかなもの(🏾)です。ほうちょうが(🖖)順に動いて、輪(lú(👹)n )切りにされた(👃)夕顔(yá )が二(èr )本(🎨)の竹(😫)の間(🦉)を(🕴)すべ(🛬)っ(🥫)て行きますと、そこから生(🕔)のままのかんぴょうが(🧢)生まれ(🏄)てきます(🍐)。ど(🍣)うかすると五六(liù(🛩) )尺(🤠)あま(🏔)りもあるような長(🏊)い(🛳)長(⛅)(zhǎng )いやつも(🆎)生まれてき(⏮)ます。それを日にあて風にかわ(🚋)か(🤘)して(🌕)かん(⛪)ぴょうに造り(🤟)あげ(🏾)るの(🚨)です。田(🔇)園のふぜいはそんなと(🦃)ころにも深いものがありました。
川上を見(jià(🏹)n )てきた(😄)か(🈯)わずは、いろいろと土(🏼)地の馬の話(huà )を(⬛)も(🈳)聞(🧥)いてき(🧗)てそ(🔉)のことを相(xiàng )手(shǒu )のかわずに語(⬇)(yǔ(📥) )り聞(👤)か(🌁)せました。
「ま(🛐)あ、自(👵)分の打った刀(dāo )は、見(jiàn )たところ(🐻)は(🥃)そうよくも(💶)あ(😢)り(💻)ませんが、(🔷)人(🎏)は切れるつも(🔢)りで(🚃)す(💃)。」
わ(🕙)たしは(🍭)自分(👤)の心(🍁)も(🛍)やわらか(🍵)く物にも(🛠)感じや(🗒)すい年ごろに、栗(lì )本先(xiān )生(shēng )のような人を知っ(📐)た(🤷)ことをし(🏂)あわせに思(🗝)い(⏸)ます。わ(🚦)たしが本所(🚁)(suǒ )の北二(èr )葉町(dī(🐯)ng )をお(⛺)たずねしたころは、先生はもう七(qī(🛫) )十(🥒)を越していまして、(💳)いろい(🎏)ろな種類(😥)の芍(🙈)薬しゃくやくを庭(🖲)に植(zhí )えその住まいをも「(📔)借紅居(jū )しゃくこうき(🆘)ょ」と名づけて、長い生涯しょうがいの(㊙)お(🤮)わりの(⚾)ほうの日(rì )を(🚁)送っていまし(🎨)た(🐍)。先(xiā(🌁)n )生から見れば、わたしは子供(🍞)のようなものでしたが(🥠)、おたず(💣)ねするたびによろこん(😼)で迎(yíng )えてください(🏂)まして、(🚌)
さて、高瀬の兄(👡)の代になっ(🛴)てみますと、この人は若い時から早く名古屋に出て、新しい(🎼)教(🤖)育を(😕)受けたくらいですから、(🔱)漢(🙌)方で造(⬆)った(🥉)先(xiā(⛅)n )祖伝(🍫)来(lái )の薬などを守っ(📰)ている時世ではないと考え、家も飛(🔇)び出してしま(♌)って、東京に出て(♋)いろ(👊)いろやってみたというこ(🕑)とでし(🌳)た。ど(🥜)う(➖)でしょう、(👜)この兄(😰)のい(🍳)ろいろな(🏠)試みよりも、(🌝)先祖(🏑)ののこした(🍸)仕(🐢)(shì )事のほ(👬)うが根深か(😀)ったので(🔷)す。古い薬はいつまでも(🤡)、売(🤐)れ(🥄)て、(👇)子孫のものがよくや(🎻)って行(🐞)か(❎)れ(🤽)る(🎯)ばかりでなく、薬方(⛏)くすりかたの(⏰)番頭さんや大ぜいの小僧さ(🍶)ん(🐫)たちまでり(❗)っぱ(🥓)に養えるのです。高瀬の兄はいろいろや(🗃)っ(😞)て(🌺)みた末(mò )、も(🧦)う一度住(zhù )み慣れた屋根の(🎃)下に帰(🥏)ってき(🌤)て(🕋)、黒光(😘)りのするほど時代のついた(🌝)大黒柱(🎨)(zhù )のわ(👃)きに(🌨)す(😛)わって(🍡)みて、先祖の(🌐)おそるべきことを知ったそうで(🕛)す。なんと、(🖲)くりめしの(🧠)好きな橘(🐷)(jú )翁さまはその画(huà )像(🏇)の中に(🗞)残って、子孫(🥅)の末を(🌏)見守っていてくださるこ(🕴)とでしょ(🚃)う。
七 仙(🌰)台の宿
一方(🍳)のか(🐩)わず(😞)に言わせると、千曲川(chuān )は犀川(💀)さいかわといっ(🏢)し(Ⓜ)ょになってからがい(🌩)い(🔊)、(🚃)つまり川中島から下しもの(🥌)ほうがいいと言(🍊)いますし、一(🦐)方のかわず(🤡)はまた、臼(🔣)田(🌤)うすだあた(👈)りから上(💥)(shà(🙁)ng )かみ(😁)のほ(💴)うがいいと言いまして、(🌿)た(😸)がいにそのことを争ったのです。どうあっても千(🍌)曲川は(⏯)川下がいい(🛫)と(💮)一(🐲)方が言えば(👁)、いや(👌)、川(chuān )上がいい(✋)と一方(🏳)が言(yán )い張(🎰)りました。
そのころ(🎀)の木曾路はま(🏰)だ、わ(➖)たしが初(chū )めて上(shàng )京した時に(🧐)歩いたま(👮)まの道(💦)でした(🖕)。行く先(xiā(🍩)n )の谷のかげ(⏳)に休み茶(💪)屋(wū )などが(🥝)隠れ(🔌)ていて、(⬇)石(shí(🔟) )をのせた(💿)その板(bǎn )屋根から(🚙)は(🎖)青々とした(📡)煙の(🍙)立ち登る(🎩)の(😑)が見(🌔)え(🍲)ま(🏍)した(🐀)。皮のむな(😠)び、麻の(🥁)はえはら(🌠)いから、紋のついた腹掛けま(🎤)で、昔の(⏲)ままの荷馬(mǎ(💭) )がいい鈴の音をさ(🔽)せながら行ったり来たりし(🦊)ているのもその道でした。
富津(🎲)ふっつに滞在している知り(🤛)人の安(📑)否(🏍)を尋(📟)ねたあと、その漁(🦏)村から(🎺)歩い(🤯)て行けば(🛺)房州ぼうし(🍀)ゅうのほうへ出られる道(⚫)のあ(🆒)ることを(💵)知(👀)りまし(😖)た。鹿野山か(🤑)のう(🚖)ざんという山(🍆)一つ越(🌞)せ(😷)ば(🌗)、日蓮に(🚊)ち(🌘)れんの誕生寺(sì )たんじょ(🏳)う(🌐)じで知られた(🗄)小(😸)湊こみな(♍)とへ出られ(🥊)ることをも知(zhī )りました。かねてわたしは日蓮の『高祖(zǔ )遺文(🚉)録こうそいぶ(👺)んろく(💢)』という本を読みまして、あの鎌(😪)倉かまくら(🍻)時代に名(míng )高い坊さんの生(shē(🐻)ng )ま(🔱)れ(🖤)た地方(🐐)を見(🏭)た(🙄)いと思っていたのです。そ(🍛)れにあの書物(wù(👀) )を(🕓)わ(😏)たしが手に入(🎫)れ(🌶)たのは普通の本(běn )屋でもなくて、東(🏹)京(jīng )日本(běn )橋人(🥑)形(🦆)(xíng )町の袋物屋(wū )でした。藤掛(🌒)ふじかけな(🎴)にがしという日(🏐)蓮宗(🍞)にち(🏅)れんしゅうの(🚄)信(🤽)(xìn )者で、頭のはげた隠居さ(🦍)んが一そろい九冊(cè )ばかりの(🥤)、あい(🔷)色の(🈳)表(biǎo )紙(🧕)のついた、(🎪)こころもち(🗒)小形の(🤺)和本(🥅)を奥の戸(🤷)だ(🖖)な(🈂)からさがしだしてきて、それを(🐳)わたしに(🐿)売っ(🏸)てくれました。そんな思い出までが手伝(yú(💢)n )っ(📙)て、わた(🍬)しの足(♑)を小湊のほうに向け(🛳)させたのです(🤛)。山(🍐)越(🧔)し(➗)は(🍙)かなり寒い時だと(👾)も(🔑)聞(wén )きまし(🎈)て、(🎾)白い(🐛)毛(má(🔄)o )布(✝)にくる(🍎)まりそ(🛄)れにき(🕕)ゃ(📉)はん、わ(🕢)らじ(🚳)ばき(😛)とい(🧝)うおもしろ(📄)いな(📅)りで(📬)出かけました。
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