日本《射精 後 運動》2行目ライン
射精 後 運動あらすじ
そう思ったとき、自然(rán )に、(🚛)かれの眼(yǎn )にうかんで来た(💑)二(èr )つの顔(⛽)(yá )があった。それは、大河(🍩)無門(🏉)の顔(😴)と、(💔)青山敬太(tà(🔚)i )郎のそれだっ(🏃)た。ゆうべの(🉐)懇談(tán )会の様子から判断して、こんな落ち(🦒)つ(🏿)いた板木(♌)の打(dǎ )ちかたのできるの(♋)は、お(😚)そ(🚴)らくこの二人のほ(🤟)かにはないだろう。そし(🏮)て、第(dì )一(yī )週の管理部(🛀)(bù )の(🃏)責(👘)任(rèn )をひき(🐛)う(📨)け(📥)たのは(💝)第(➿)五室(🙃)だったのだ。――(🆖)そ(🚹)こ(🍭)まで考えると、(💅)か(🛬)れはもう、(🥑)今(🌬)朝の板木(🥘)が(🎂)大河(hé )の手で(🗒)打(dǎ )たれていることはまちがい(🍸)ない(🔋)ことだと思(🏇)っ(🎄)た。
「こんな(🍢)寒い朝(🚦)(cháo )に、(💠)死(⏩)ぬ気になってみんな(🎍)がは(🚕)ね(👃)起きてく(🚠)れると、平(píng )木(🛺)(mù )中(🛫)佐に感謝してもいい(😅)んだがね。」
それは第二の(💖)笞だった。しかも、(🏻)第一の笞よ(👽)りはるか(🤓)にきび(🤰)しい(🐍)笞だっ(🐸)た。
「(🌩)ちょっとぼく(❣)に打(🛢)た(🥙)し(🤒)てみ(😇)てください(🚛)。」
「(⛹)気がついているなら、すぐ(🗃)そう(🌨)言ってくれ(😎)た(😀)らよかりそうなものだ」と、そんな不平をもらすものもあった。また中には、「先生(shēng )は(💈)要(🌞)するに指導者でなくて批評家だ(🌱)」な(🛐)どと(🔍)、したり顔に言うものも(🚎)あっ(🥓)た。しかし(👛)日(🤾)がたつ(⛸)につれて(🏕)、(🚢)しだ(❇)いにかれらの間に取りかわされ(🏵)出したのは、(⬜)「ひまな(🕢)よ(😠)う(👝)で、いやに忙いそがしい」と(🌛)か、「し(🔕)ま(💆)り(📭)がないようで、変にきびしい」とか、(🚣)そういった(🤦)ちぐはぐな気持(🧐)ちをあらわす言(yán )葉だっ(🛀)た。
静坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだっ(🍣)た。――これは皇大神宮(gōng )こうたい(👋)じ(🚅)んぐうと皇(🦌)(huáng )居(jū )こ(🆔)うきょに対(✉)する儀礼ぎ(🛥)れい(🧑)で、その当時は、(🥜)極(jí )左き(🧡)ょく(🆘)さ分子や一部のキリスト教(🌒)徒以(🌯)外の(😥)全国(👥)民によって当然な国(🐜)民(🔛)儀(🐐)礼(lǐ )と認められ、集団行(💭)(háng )事(🐋)においてそ(🤷)れを欠(📏)く(👄)ことは、(👡)国民常(❤)識に反(🚖)するものと(🎏)さ(💓)え考(kǎo )えられて(💊)いたのである。
かれは(🔢)、掃除そ(🐋)うじをしながら、根気(🎲)(qì )よく(✝)鳴(🖍)り(🦗)つづけ(😗)ている板(bǎ(⚫)n )木(👰)の音に、ふと好奇(💁)心(😃)こうき(⏰)しんをそそ(📔)ら(🗂)れた。それは、鳴(🚄)りはじめた時(shí(🧝) )刻(🔖)がきわめて(🏌)正(💵)確だった(💲)からば(📖)かりで(🥐)なく、その(🚂)音の調子に何(hé )かし(👬)ら(🤙)落ちつき(🔩)があり(🤜)、し(📬)かも、いつまでたっても(♒)それが乱(🐝)れな(🐓)かったからであった。
かれは心(🎨)の中で(🔙)強(🚅)く否定(🖼)した。しかし、否定(dìng )した心(xī(💙)n )そのものが、や(💩)はり(🐭)、ふ(💳)だ(🦄)んの(👝)秩序を失っ(🚁)た心(xīn )でしかなかったのである(🚛)。
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