○ 孟敬(👾)子==魯(lǔ )の大(dà )夫、仲孫(📼)氏(shì )、名は(🙈)捷。武伯の子。「子」は敬(🙎)語。
○ 舜は堯(👦)帝(dì )に位をゆ(👾)ずられた聖天子(🎹)(zǐ )。禹(yǔ )は舜帝(💃)に位(👄)をゆずられ(🕜)、(🎠)夏(xià )朝の(🕥)祖と(🎪)なつた聖王(🤔)。共(gò(😏)ng )に(🥐)無(wú )為にして化するほどの(🌿)有(🌬)徳の人であつた。
○ 作((⏲)原(yuán )文(🕠))==「事(shì )を為す」の意に(🏛)解する(🐙)説(shuì(💫) )もあるが、一四八章の「(🈲)述べて作(🥒)らず」の「作」と同(tó(👚)ng )じく、道理に関する意見を立(lì )てる意味(wèi )に(🤝)解する方(🐦)(fāng )が、後段(duàn )と(🚦)の(⛺)関係がぴ(🎖)つ(🦊)た(🆕)りする。
「安ん(🚖)じ(👇)て幼(🙄)君の(😞)補(bǔ )佐を頼(là(🐚)i )み(💶)、国政を任せ(💺)るこ(📏)とが出(♏)来(🥨)(lái )、重大事(😀)に(💈)臨んで断じて節操を曲(qǔ(🏪) )げ(⬇)ない人(⛪)、かような人を君(jun1 )子人(🎂)とい(🍩)う(⏪)のであ(👨)ろうか(🚦)。正にかよ(🛃)うな(📑)人を(🈵)こそ君(jun1 )子(zǐ )人(ré(♍)n )という(🌾)べきであろ(🍉)う(🥩)。」
一〇(二一(🌂)五(🏈))
○ 両端(💘)=(🚞)=首尾、本末、(🛩)上(shà(🎍)ng )下、大小、軽重、精粗、等々(🍦)を意(♉)(yì )味(wèi )するが、(🔎)要するに委(wěi )曲をつくし、(🐚)懇(kěn )切丁(dīng )寧に教える(🏧)とい(📕)うこと(⏭)を形容(róng )し(🥜)て「両端(♋)を(⏯)たたく」(🔠)といつたので(🍀)ある(📞)。
道が遠く(🛫)て
「そ(🍭)の地位にいなく(🚖)て(🚂)、(☔)み(🍙)だ(🙊)りにそ(👥)の職務のことに口出しすべきではな(✊)い。」
○ (♎)天(tiān )下(🍋)==当時はまだ殷(🗝)(yīn )の時代で(📉)。周室の天下(xià )で(🍡)はなかつたが、後に(📉)天(tiān )下(🙀)を支配(pè(🔂)i )したので、この語(🕙)が用いられた(🚍)のであろう(🌇)。
「由ゆ(🧟)うよ、お前のこ(🌰)しらえ(🐑)事も、今にはじ(🎍)まったことでは(🥒)ない(💕)が、困(🌁)ったも(😝)のだ。臣下の(🚞)ない者が(🙇)ある(🔆)ように見(🚡)せかけ(🤺)て、いったい(🍪)だれをだまそう(📎)とするのだ。天を欺こ(🖖)うと(🏚)で(🗣)もいうのか。それに第一、私(🌧)は、臣下(📲)の手で(➕)葬ってもらうより、むしろ二三人の門(mén )人の手(🎈)で(🎂)葬ってもらいたいと(🗄)思っているのだ。堂(táng )々(🛂)たる葬(zà(😑)ng )儀(yí )をして(🔜)も(🙁)らわなくて(😎)も、ま(✨)さか(🥇)道ばたでのたれ死したことにも(🦀)なるまいではな(🏀)いか。」
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