仙台(tái )せ(🕊)んだ(⚾)いに(🍶)は、わたしは一年(nián )しかいませんでし(🦆)た。その(🖊)一年はわ(🤺)たしにとって、一(🌬)(yī )生のうちの最も楽しい(🤘)時(📕)の一つで(💗)した。わたしの迎えた(🛒)朝のような時でし(⭕)た。しかし、これはた(🕷)だ(🚳)の朝でもあ(🧑)り(📀)ません。その(⛵)こ(😑)とを(✂)皆さん(🍛)にお話(🚧)し(🏀)しましょう(😧)。
(💢)橘(👨)翁(🌕)さまは(🍀)かなり遠い先のこと(😛)を(🙄)考えて(🏾)おいた人(🛠)とみ(🖥)えま(😏)す。そのことをここにすこしお話(🐢)ししてみ(🆔)れ(💝)ば(😛)、もと(🌖)もと高瀬の家(⏲)の先祖は代々木曾福島(♌)のお関所(suǒ )番をつとめた武士であり、高瀬の兄(姉の夫)(🤪)の父親の代(dài )に(⛄)は砲術のご指(zhǐ )南(ná(🚇)n )番(😆)(指導の役(😂))までし(😏)てお関(✔)所を固めたもの(🚎)で(🔃)、したがって部下に使わ(📷)れる人たち(🏟)もすくなくなかった(🚆)のです(🚼)が、(🔻)そういう(🌷)身(🚭)分(🕎)の低(🆒)い士族(🌈)は多く貧し(🥈)かった(📂)ので(🤤)す。橘(🍮)翁さ(❔)ま(🔌)の製(zhì )薬(🔇)は、部下(🤟)(xià )の人(🚟)たちにも内職を与(🍮)え、土地(dì )のうるおい(🕔)にもなるように、との願(yuà(🚌)n )い(🥋)から(🌌)始めたことらしい。高瀬で造り出した奇応丸(🍄)きおうがん(👛)は、木曾山でと(🍡)れる熊くまの(🛥)胆(dǎn )いを土台(tái )にして、それ(💑)にシナ朝鮮のほうから来る麝香じゃ(🤣)こうやにん(💩)じんな(❇)ぞを用(👅)い、形もごく(⛓)小粒な飲み(⛲)い(🥏)い丸薬として(🔄)金粉きん(⏪)ぷん(🤦)をかけ(🚚)たものですが、正直(zhí )な材料が(♎)使(🔖)ってあ(⏯)るも(😤)のです(📸)か(🛁)ら小児に(👒)飲(yǐ(🍛)n )ませる(💔)にいい(⚪)と言われて(🖥)、だ(🌋)ん(🉐)だん(🐵)諸国(🧙)にひ(💕)ろまったものの(🙏)ようで(🕑)す。
そのおかたみはシナからでも渡って来た陶(táo )器らしく(📼)、厚(🍃)手(shǒu )の焼(💻)きで(🥛)、青みが(🏪)かった(🤖)色つや(🥀)まで(👥)がいやみの(😚)ないものでし(🔖)た。あまりよ(📫)くできて(✉)いるもので(🏪)すから、わたしが(🚪)ほめま(🥦)し(🔶)たら、姉はていねいに茶わん(🛫)をふき、それをわた(📥)しの(♐)前(🍣)(qiá(🤶)n )にお(🤔)い(🚖)て、(🏩)ほしくばくれて(🎾)もいいと(🛬)言(🚮)(yán )う(📹)の(🎧)です。わたしもま(🎸)だそんな古い(😽)茶わんをも(🈲)らい受(🧝)け(🕰)てなが(📗)め(🦉)楽(👞)しむ(🗂)年でもありませんでしたから、せっかく姉(🕚)がそう言って(🦆)くれても、それをもらって帰る気(🍪)にはなりません。それ(🍑)に、その茶わん(⚾)は(🎴)茶器で(💄)もなくて古(gǔ )い食(🚏)器です。いか(🎥)に(🥙)よくできた陶器でも(🔲)、むかし(🏸)の人が飯を盛った茶わんで食(shí )う気に(🔟)はなれ(🥠)な(📒)い、やはり自分は(🏧)自分(fèn )の(🍣)茶わん(🍷)で食いたいと思いま(🕖)した。
仙台のような都会ですらこのとおりですから(😬)、(📜)まして荒(🥚)浜あらはまの(😧)あたり(🔟)に住む人た(🗨)ち(🏳)の言(👞)葉には土(tǔ )地のなまりも(😒)濃(🎹)い。ある年(nián )、あの(🎈)漁村に悪い病(👸)(bìng )が(😊)はやって(🐬)、それを調べるた(✍)め(😑)に内務(💫)省から役人や医者の出張したことがあるそうで(🥎)す。と(🦎)ころが、荒(🍟)(huā(🗃)ng )浜の漁(yú(🤥) )師たちの(🌹)言うことは(🛃)、そ(💟)れらの役(yì )人(🐐)(rén )や医(🌠)者(zhě )はおろか、仙台(🍧)(tái )から付(🤢)いて行(🔶)(há(🌤)ng )っ(🌂)た人に(🕰)すらよく聞き取れな(🙎)かっ(🚌)たそうです。
一 (🥛)宮城野
姉(🚡)夫(🃏)(fū )婦(📁)は(🔁)木(😛)曾(céng )福(fú )島(🙋)き(🕐)そ(💉)ふくしま(🏣)をさして(〰)帰(💃)(guī )って行(🚩)く人(🏖)たち(😿)です。そ(🧓)こ(🚢)でわた(🏾)しもいっしょに神坂(bǎn )村みさかむ(📏)らを立ちました(🏟)。お別れに寄った家々の人たちは、い(⭐)ずれも門口(kǒu )に出(🔭)て、(🗺)わたしたちを(📖)見送っていまし(🌀)た。神坂(😲)村から次の吾妻村(📹)(cūn )あずまむらまでの二里(👑)の間(jiān )は男垂(💳)山(⛄)おたるやまなど(⛄)の(❎)迫っ(👐)てきているところ(🔃)で、深い山林(🌝)の中です(🧖)。吾妻村まで行(🈴)きますと、おじの家が(🥫)あります。そこがわたしの母(mǔ )の生まれた(🍰)と(😉)ころです(🎿)。
この(👰)人は(🐉)本名をお嘉志かしさ(🍍)んといい(🏝)、横浜フエリ(🤾)ス女(🦒)学校(xiào )を早(🚍)く卒業して、(🐤)巌(😗)本いわもと(🚏)さんにか(😽)たづいた人ですが、(🏄)その学才と人(😢)(rén )がらとはむかし(🌈)を知(zhī(🕟) )っているものに惜しま(🦊)れたばかりでな(🚔)く、お嘉志さんのだんな(👠)さんはま(💻)た当時明治女学校の校長でもあり女学(🍎)雑誌(zhì )社の社(🏬)長でも(⚽)ありま(🐏)して、『女学雑誌』と『評論』の二雑(zá )誌(🤤)を出していましたから、学校や雑誌に関係のあ(😧)る男女(nǚ(📡) )の人たちま(🕌)で(🐠)が新(xīn )し(👀)い墓(📧)じるし(🎞)のまわ(🥉)りに集まり(🌥)ました(😸)。
五(📢)月(yuè )の菖蒲しょう(🤮)ぶ(😿)が男(nán )の子にふさ(🧠)わ(🤞)しいよ(🚽)うに、(🎯)桃の花はお(📶)のずから少(🔵)女にふさわしい。長(📩)(zhǎng )い花ぶ(🔃)さをうなだれ、花べん(📴)の胸をひろげて、(🐽)物思いに沈んだような海棠(💝)かいどうのす(🌠)がた(🍑)は、とう(🎊)てい少女のものではありません。茶色で(🍐)、(🌰)やや赤みを帯びた(💜)枝(🍯)の(🚾)素生すばえに堅(🦌)くつけ(👒)たあの(✋)桃の(🌺)つ(🧞)ぼみこ(🙈)そ少(shǎ(💏)o )女のものです。二尺(🐁)にも三尺にも及ぶほど勢(🧢)いこ(💀)んで延(🌗)(yán )びてきているようなその素(sù )生すばえを(🔼)見た(🌥)ば(🎦)かりでも、(🏌)おい先こ(🤩)もる少女の命を思わせ(🥟)るものが(🐛)あります。素朴(pǔ )そぼくにふくらんだところはかわ(🔜)やな(😷)ぎの趣(🧒)に似て、もっと恥を(🐣)含み、し(🎋)かも(💑)おとめら(🕜)しい(🏭)誇(kuā )りをみせている(🐤)も(🏸)のは桃のつぼみ(💬)です。
(🏚)この人は本(🌅)名(mí(🎲)ng )をお嘉志か(🕌)し(🤷)さんといい、(📎)横浜(🗞)フエ(📧)リス女学校を早(👭)く卒業して、巌本いわもとさんにかたづ(🈹)いた(🌁)人ですが、その学才と人(☝)がらとはむかし(😐)を知(zhī )っ(🏔)ているものに惜しまれたばかりでなく(🔱)、お嘉志(🆗)さんのだんなさんはま(😁)た当時明治(zhì )女学(xué )校の校長でもあり女(nǚ )学雑誌(💫)社(shè )の社(🍐)(shè )長でもありまして、(🅿)『女学(xué )雑誌』(🕑)と『(❗)評論(lùn )』の二雑誌(🌍)を(⛱)出(chū )してい(⚫)ましたか(🏑)ら、学(⛑)校(👼)や雑(zá(🌐) )誌(zhì )に(🏧)関係のある男(nán )女(🚓)の人(👇)(rén )たちまで(🌶)が新(xīn )しい墓(mù )じるしのまわ(🐄)りに集まり(🛃)ました。
栗(lì )本(běn )先生は(🎐)若(ruò )い時(shí )の名を哲三て(🍨)つさんといい(🗿)、年(nián )とってからの号(🗯)を(🚵)鋤(chú )雲じょうんとい(📎)い(🧞)ました(🖐)。先生は(🍓)額も広く、鼻も厚く、耳(ěr )や口も大きかっ(⛄)たもので(🛠)すか(🐲)ら、(🧢)「(🙌)おばけ栗本」(🔧)の(🦁)異名を(🛁)とった(💝)くらいです。そ(👞)れほど並なみはずれた容貌(mào )よう(😏)ぼう(🦐)の(📥)持(chí )主(🌨)でした。もと(👤)もと本(🔹)草学(xué )ほんぞうがくという学問の家がらをついで薬草(cǎo )のこと(🥪)にく(🏾)わしいところから(🥥)、徳川幕府の製薬局(jú(🗄) )につとめた医者の出でありましたが、事(😂)(shì )情が(🌊)あっ(🧓)て北海(hǎ(🗒)i )道(🤞)のほうへや(🛒)ら(💡)れ、(🔱)函(🤬)館(🧑)奉行(háng )組頭はこだてぶぎょうくみ(🤯)がし(👶)ら(🏔)という(🌻)役目(🏊)につきました。先(♍)(xiān )生(🐠)が頭(tóu )を持(📟)(chí )ち上(shàng )げ(🐯)た(✂)のもそのころ(📞)から(🈹)です。
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