「君は(😘)、奏(😮)楽の時にな(😔)ると、いつもわしの(🚔)顔(🚜)色(sè )を(🌮)窺(🍝)わずには居れな(🛂)いの(😉)ではないかな。」
(🗯)彼(bǐ )が、(🏑)こんな(🛅)に惨(😕)めな失敗をくりかえす(😸)ようにな(🧦)った(🌖)のは、不思(sī )議(😘)にも(💔)、孔子が司空の(🥁)職(🐙)を奉じて、彼の上に坐るよう(💋)になっ(🥧)て(😞)からの(🚧)ことである(🙅)。孔(👫)子は(🧘)、これまでの司空(kōng )とち(📤)が(🐾)って、非常(cháng )な部下(xià(🎨) )思(➰)い(🛢)で、めっ(📱)たに(🤳)怒(😽)った顔(🗂)を見せ(💑)たことも(✉)ないのだが、(🐡)どういうも(➡)のか、(😐)いざ奏(😌)楽となると(📧)、楽長(zhǎng )の手が(✅)にぶってしま(🤗)う。むろん孔子(🔃)は(😒)、音(🀄)楽(lè )の道にず(🐱)いぶ(🎪)ん深くはいってい(🌄)る人だから、楽長(🥝)としても、(🕧)彼を甘く見るわ(📍)けに(🛁)は行かない(🔚)。しかし、そのために(🖕)手が(🗼)固く(🍍)なるのだとは、楽(lè )長(👇)(zhǎng )自身も考えていない。
7(🚍) (👸)子曰く、君(🌭)子(zǐ )は(🔓)人の(🚎)美を(🔨)成(🈁)し(🚉)、(🎛)人の惡(è )を成さ(🏆)ず、小(xiǎo )人は是(💍)に反すと。(顔淵篇(piān ))
1 子曰く、(🌖)学(xué )んで思(sī )わ(🐞)ず(🛐)ば則(zé )ち罔(wǎ(🔸)ng )(くら)し。思う(🍜)て学(xué )ばずば則(🎡)ち(📭)殆(あやう(🔅))しと。(爲(🌹)政(zhèng )篇)
「もしそうだとすれば、それが(🎩)君の邪心というものじゃ。君の(👰)心の中では、(🗒)この孔丘と(🔲)いう人間が、いつも対立(👚)的なもの(🦆)になっている。君は、はっ(👌)きり意識して(🌴)いないかも知(❓)れないが、君(jun1 )の奏楽に(🍶)とって、(🚠)わし(😚)の存在は一つの大き(🌘)な(😰)障碍なのじゃ。君(🐾)の心はそのために分(fèn )裂する。従って、君(jun1 )は完全(quán )に(🏪)君(jun1 )の音(🎋)楽に(👑)浸りきることが(🐾)出来ない。そこに(🥌)君の失敗の原因があ(🧀)る。そうは思わ(🆗)な(😫)いかの?」
「そ(🐳)れ(📢)が実に妙なきっかけか(🎷)らでご(🕋)ざいま(🎖)して……(🗞)」
「血統など、ど(😈)うでもいいではございませんか。」
「先(♎)生(shē(🥓)ng )の(🛡)お眼(yǎ(🐁)n )にぶッつかる(📹)と、す(🏃)ぐ手もとが狂(🍳)い(🌿)出(⛴)して来るのでござい(⏸)ます。」
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