日本《アイリス エロ》1行目ライン
アイリス エロあらすじ
こがれるばかり、
「安んじて幼(💤)君の補佐(zuǒ(♉) )を頼(lài )み、国政(🥏)を(👸)任せることが出(chū )来、重(chóng )大事に臨んで断じて節(jiē )操を曲げない人、かよう(🎴)な人を君子(🚚)人(✒)と(📒)いうので(🎌)あ(🕟)ろうか。正(zhèng )にかよう(🏑)な人をこそ(🎶)君子(💕)人(🍏)と(🌴)いうべきであろう。」(🚥)
○(😘) 四(sì(🚀) )十づ(🙀)ら、五十づら(🚐)をさげ、先輩顔を(😉)し(🔳)て孔子の前(qián )に並んで(🎼)いた門人(🤷)(rén )たちは(🛺)、どん(🧝)な(🔁)顔をしたであろ(✝)う。
先師(🈳)は、温(wē(🧐)n )かで(🚱)、しか(🔤)もきびしい(🧙)方(🌞)(fā(🦍)ng )であった(🥕)。威厳(🖌)があって、しかもお(😧)そ(🎌)ろしくない(⛅)方で(🍌)あった。うやうやし(😡)くて(👽)、しかも安らかな方であった。
「上に立(lì )つ者が(🐷)親(qīn )族に(🏴)懇篤で(🦉)あ(💥)れば、人(ré(🚥)n )民はおのずから仁(rén )心を刺戟(🤦)される。上(shàng )に(🐚)立(lì )つ者(zhě )が故(⌚)(gù(🎅) )旧(😵)を忘(wàng )れなければ(🐄)、(📦)人(🤛)民はおのずから浮薄(🕍)の風(🐧)に遠(🦈)ざかる(🏭)。」
○ (🦑)孟敬子(zǐ )＝＝魯(lǔ(🥨) )の大夫、仲孫氏、名は捷。武伯の子。「子」(😘)は敬(jì(🌏)ng )語。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アイリス エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《アイリス エロ》?
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Q6《アイリス エロ》評価:
A「奥(🌙)さん、ありがとうご(🚖)ざ(👵)いました。お金は(🐘)かえし(💗)て戴きまし(🚿)た」
A「それやつ(⚽)たら大事おまへん(😥)。ついで(💮)の(🎬)時に返(👸)し(📡)とくなはれ。」
A（これ(🔊)だけの文句(🖋)がかんぜより(🚥)で綴とじた二枚の(😑)改良半紙(😣)へ、頗(💟)すこぶ(🐰)る丹念な毛筆の細字で、せせこ(🕎)ましい(🏋)字配(🔰)りで、一点一画の消しもなく書かれている(⛲)のである(🔑)。二枚の半紙の四(😗)分の一以上も余白が残ってい(⏲)るのを見る(🕎)と、こん(⏸)な(💮)に細(🌖)かく書(😔)く必要(📽)はない(😟)のであるが(🗿)、(😺)けだし平素(➗)からこういうコセ(🐱)コセし(🐅)た字(💍)を書く癖が(🆒)あ(🕧)る(🍔)ので(🥍)あ(❤)ろう。書(🎃)体は毛筆を使い(🚻)馴なれない(🤪)現時の青年の筆蹟とし(📵)ては決して拙まずくないけ(⏭)れども、(📎)何処どこか(🌰)に(🥋)商店の番(🎍)頭の(🐩)字のような(🕚)品の悪い達(🧓)者さがある。最後の二(💟)人の(🐢)署名(🥉)だけは、梅園の二階で万(🔷)年筆で記したものだが、こ(💧)れ(🤹)も柿内未亡人の署(📌)名の(🌳)方が不釣合いに字(⬛)体が大きい。そし(🛁)て何(🛅)より無気味なのは、署(😱)名の下に小(👳)さな花弁(🛄)を押したようにひろ(⏳)がっている茶褐色ち(🐈)ゃかっし(🤸)ょくの斑点はん(😒)てん(😂)で(📇)あ(🐹)って、同(🌲)じ(💱)もの(👘)が半紙の綴(🔥)じ(🏁)目の割り(🍋)印を捺おすべき所に(🖊)も二つ(🛩)ぽたぽたとにじんでい(🍬)る。それ(🏿)が何であるかは未亡人自らが語るであろう(🛋)。――）「(🙆)どうです、お(🐩)姉さん、この条件でよろしい(🔝)で(📖)すか(🚀)？ (🏌)よ(🏃)ろ(🔅)しかったら此処ここい名ア書いて判おしてくれ(👴)ませんか？(🖼) そ(😄)れ(🔒)とも何ぞ足らんとこ(📼)あるお思いになったら、遠慮のういうてみ(🔤)て下さい(🍙)」いいますよって、(🍽)「これだけちゃんとき(🏒)めた(📿)あったら(🍔)結(👉)構ですけど、(♓)そ(🐘)いでも子供生れた場合に、あんたも光(😁)ちゃんも家(🔗)庭が大(👀)事やい(🌥)う気イ(🔨)になりま(♎)せ(📢)んや(🌖)ろか。なん(🚢)とか其(💫)処そこの(💁)とこもうちょっ(👪)と考えて欲しい」いいましたら、(🚨)「それは第三に規定し(🍅)たある通(📵)り、『弟(😑)ハタトイ結婚(🏼)後ト(🚹)イエ(🤜)ドモ姉ト(📞)光子ト(🔴)ノ既ニ確立セラ(🚆)レタル関係ニ対シ(🐋)何ラ異議ヲ申シ立ツルコトナ(🍆)シ(😔)』やさかい、(🤔)家庭の(🤙)ため(✌)にお姉さん犠牲に(💲)するようなこと絶対にあれ(🌟)しませんけど(💜)、(🦃)子供生れるいうことそない心配やっ(💷)たら、どう(🦒)でもお(✅)姉(😖)さんの気イ済むように(🥡)此処(🅱)い書き加えときますが、どないしたらええのんです？(🎫)」いいますのんで(🦑)、「今光ちゃんのお腹なか(🤐)にあ(🖕)る(🔐)子は結婚するの(🏴)んに必要やさ(⚓)かい、(🌫)それはしょうがない(🤳)と(📭)して、(🤔)結婚し(🥩)て(🎑)から(🍲)は子供生まんように(🔖)して(🚶)頂戴」(📍)いいましてん。そした(🐽)ら暫しばらく(🎓)考え(🛀)てて(💪)、「よろ(🥒)し(🌦)いで(🕵)す、(👧)そない(🎀)し(🤸)ま(🕵)しょう」いうて(🍒)、「どん(💧)な工合ぐあい(🈂)に(😥)書いときましょか、こないこない(😀)の場合も(👖)あ(📃)り(🧕)ますし、(🔁)こないこないの場合もありますし」と(🌵)、いろいろ私の気イ(🖋)つかなんだことまで考え(🍾)て(💠)くれて、(🎱)―(🥇)―その、二枚目の(🦋)紙の(🤹)裏の(🐯)とこ(🌳)いペンで書いたあるのん見て(🦁)下さい(🎇)ませ、(🏾)それがその時の(🗑)書き入れです(🍢)ねん(💯)。（(🏃)作者註。前掲の(❄)誓(🤽)約書の最終の紙面に、「追加条項」(🐗)とし(🈳)て下の(⛱)文句が附記されている。――(💿)「弟ハ(🎂)徳光(📰)光子ト結婚後ニ(🚧)オ(🤢)イテハ常(💈)ニ光子ヲ妊娠セ(📉)シメザルヨウニ注意(💋)ス(🖍)、モシ聊いささ(⏭)カニ(🍈)テモ妊娠ノ(⛷)疑イ(🔽)アル時ハソノ処置(⚫)ニ関シ(📪)姉ノ指揮(🦃)ヲ受(🧀)クルモノトス(🚮)、」(🎭)―(🚐)―この文(🤓)句を記し(🏊)たあとでまた思い(❇)つ(🍆)いたものらしく、更に次の(🔣)二箇(📆)条が(🕍)規定してある。―(🏥)―「結婚前ノ(🎡)妊娠トイエドモ、(🚆)ソノ妊娠(🤒)中ニ結婚(🧙)シ(📶)、結婚(🚘)後ナオ避(🧡)妊ガ可能ナル時ハ為な(🉐)シ得ル限リノ手段ヲ取ル(📉)ベ(🚻)シ、」「弟ハ(♿)妻ガ協(🕝)力シテコ(🎐)ノ追加条(😶)項ヲ忠実ニ(🧛)履行スル保証ヲ得ルニアラザレバ、光子(🕵)ト結婚スルコトヲ(🎙)得ズ、」――そう(🎼)して此処にも茶褐色(🌠)ちゃかっしょくの(🍟)しみが点々(🚕)と捺おされているのであ(🍥)る。）(🍜)―(😨)―それ書い(🐏)てしまうと、「(🌧)こいだけ極きめといたら安(🏌)心です、こ(🕘)れ読んで(🍮)み(⚪)た(🐢)らお(☝)姉さ(🎅)ん(🍳)の方(🌀)が僕(💌)より(🦓)よっぽ(📜)ど有利(🥞)な(😲)くら(👅)いです、(🐋)これで僕(📍)の誠意のある(🚧)とこお分りになった(⏯)でしょ」いうて、「さあ(🏄)、サイ(🍥)ンして(🕌)下さい」いいますねん。そ(🏌)ん(⛱)で私、「(🐑)サイ(💙)ンするの(🔪)はして(🕸)もえ(🐁)えけど、判持ってエしません」いいま(🆙)した(😲)ら(⬜)「き(⏩)ょう(🎆)だ(🌨)い(🏆)の約束するの(🆙)ん(🦕)に普通の(💷)判では役に立てしませ(🎇)ん、お気の毒で(🕔)すけど(📕)、(🚭)ちょっと(🚈)ばかり(⏮)痛いのん辛抱(⏺)してくれま(🅱)せんか」いう(🐯)て、ニヤ(🕧)ニ(👭)ヤ笑い(🔣)ながら袂(📚)たもとの(🦀)中から何(🏸)か出す(🐞)のんです。
A そう(👇)云う(🈂)ことを考えるのは小説家の空想であ(❣)って、もはや(👮)今日にな(🥪)ってし(🅱)まっ(💛)た以上、(😯)もう(💫)一(😓)度逆戻りをしてやり直す訳に(📯)行かないこと(😸)は(🔴)分りき(👈)っている(🍨)。だから私の(🚵)云うことは、今更不(🤭)可(🐶)能事を(📘)願い、愚(🍯)痴をこぼ(🔮)す(🏰)のに過ぎ(🎲)ないのである(🕐)が(💇)、愚痴は愚痴として、(💂)と(♈)にかく我(🤪)等が(👧)西洋人(🕦)に(🎒)比べ(🏊)てど(🗨)のくらい損(🔎)をしている(🍶)かと云うこと(💿)は(🏨)、(🤰)考え(🐀)てみても(🍾)差支えあるまい。つま(🚅)り、一と口に云うと、西洋の(🆔)方(🥍)は順当な方(📂)向を辿って今日に到達したの(🚫)であり(😊)、我等(➡)の方は、優秀な文明(🔊)に逢着して(🥁)それを取り入れざ(😒)るを得な(🎞)かった代(🎰)りに、過去数(🎀)千年来発展し来った進路(⏺)と(🚺)は違った方向へ歩(🐕)み出す(🔫)よう(🀄)になった、(🤹)そこ(🛡)からいろ／＼(👇)な故(🎧)障(🗿)や不便が起(🍨)っている(🏉)と思われ(🥪)る。尤もわ(🔒)れ／＼を(📋)放(㊙)って(📷)お(💬)いたら、五百年前も今日も物質的(👾)には大した進展(👈)をして(⌛)い(💫)なかったかも知れない。現(🥗)に支(🎗)那や印度イン(📛)ドの田舎(🚕)へ行(🥇)けば、お釈迦様や孔子(🐮)様の時代とあまり変ら(🏘)ない生活をし(😶)てい(🈲)るで(🗝)もあろ(🤸)う。だがそれに(📃)しても自分た(🛃)ちの性に合った方向(📂)だけは(✏)取っ(🛡)てい(🚈)たであろう。そして緩慢(🍌)にで(🐵)はある(📣)が(😬)、(👄)いく(🌡)らかずつ(⬛)の進歩をつゞけて、い(🌳)つかは今日の電車や飛行機や(🏽)ラ(🍛)ジオに代るもの、それは他人の借(👁)り物で(🎿)ない、ほんとうに自分た(🗓)ちに都(🦇)合の(🏰)いゝ文(⬜)明の(💐)利器を発(🎚)見する日が来(🙄)なかった(🤼)とは(🦍)限る(🤟)まい(💵)。早い話(🎊)が、映画(🚕)を見ても、(🗒)アメリカのものと、佛蘭西フ(📥)ラン(⛔)スや独逸ドイツの(🏥)ものとは、陰(⛲)翳い(⏱)んえいや、(🐝)色調の工合が違って(😲)いる。演技とか(📆)脚色と(🔼)かは別にし(📖)て(🚁)、写真面だ(👋)けで、何処かに国(🕷)民性の差(🌘)異が(🥝)出(🛒)ている。同一の機械や(🐐)薬品(👊)やフ(📓)イルムを(👚)使(📮)ってもなおかつそうなので(🤖)あ(👥)る(🍜)から、われ／＼に固有の写真術(🛡)があった(⏱)ら、どん(🐁)なにわれ／(🔫)＼の皮(🐷)膚(🛳)や容貌や気候風(🆑)土(🌳)に適し(🎗)たものであったかと思う。蓄音器や(🎧)ラ(✏)ジオにしても、(👹)もし(💒)われ／＼が(💿)発明したなら(🐼)、(🚨)もっ(🔗)とわれ／＼の声や音楽の特長(👠)を生かすような(🐶)ものが出来たであろ(🚴)う。元来われ／＼の音楽は(🖲)、控え目なものであり、気(💓)分本位(🚞)のもの(🐲)で(👆)あるから、レコードにし(🍁)たり、拡(⏺)声器で大き(💝)くし(🔁)たりしたのでは、(🍧)大半(🌥)の魅(🐿)力が失われる。話(🦌)術にして(🗿)もわれ／＼の方のは声が小さく、(🚩)言(📅)葉(♎)数が少く、そうして何よりも「間」が大切(🌿)なのであるが(👃)、機械にかけたら(🎫)「間」は完全(👔)に死んでしまう。そこでわれ／＼は、機(⏪)械に迎合するよ(📺)う(🚩)に、却(🐏)ってわ(🙂)れ／＼の(✉)藝術自体を歪めて行く。西(❎)洋人(🧗)の方は、もと／＼(🥃)自分(🚋)たちの間で発達させた(👃)機械で(🤠)あるから、彼(👎)等の藝術(⏩)に都合がい(🌍)ゝように出(🌎)来てい(♓)るのは当り前(🤟)である。そ(🈚)う云(🕗)う点で、われ／＼は実にいろ／＼の損を(🏍)していると考えられ(😜)る。
A カチカチ山の物語に於ける兎(🛎)は少女、さうしてあの惨(🖼)めな敗北を喫(🍹)する狸は、その(🛌)兎(🛤)の(🐦)少女を(🏙)恋してゐる醜男。これはも(💅)う疑(⬜)ひを容れぬ儼(🈶)然たる事実の(📋)や(🤢)うに私には思はれ(♿)る。こ(🗿)れは甲州、富士五湖の一つの河口湖(🗳)畔、いまの船津の裏山あ(✅)たり(🛋)で行はれた事件で(🐼)あるとい(🐇)ふ。甲(🆓)州の人情は、荒つぽ(💁)い。そのせゐか、この物(🗼)語も、他のお伽(🔎)噺に較べ(💱)て、いくぶん荒つぽく出来てゐる。だいいち(🤑)、(🅾)どうも、物語の発(💁)端(♒)か(🌙)らして酷(🔥)だ。婆汁なんてのは、ひど(♓)い(♎)。お道化(📠)にも洒落に(🛎)も(📖)なつてやし(😴)ない(🥓)。狸も、つま(😟)らない悪戯を(🅱)したものである。縁の下(🔤)に婆さんの(📧)骨が散らばつてゐたなんて段に到ると、(🥎)まさに陰(🏎)惨の極度であ(💾)つて(🎡)、所謂児童(♏)読物としては、遺憾なが(🔃)ら発売禁止(➡)の憂目に遭はざる(😖)を得な(🏛)いとこ(⛏)ろであ(😛)らう。現(♿)今発行(⏪)せられてゐ(🏏)るカチ(😸)カチ山の絵本(🚕)は、そ(🐟)れゆゑ、狸(🕑)が婆さんに怪我をさせ(🎨)て逃(🙏)げたなん(👠)て工合(💱)に(🐗)、賢明にごま(🏗)かしてゐるや(🤺)う(🍹)である。それはまあ(📁)、発(⛰)売(🍂)禁止も避けられるし(🖇)、大いによろ(🌆)しい事であ(🔬)ら(🕑)うが、しかし(🙋)、たつ(⌛)たそれ(😘)だけの悪戯に(🌌)対す(〰)る懲罰とし(🥃)てはどうも、兎の仕打(🏃)は、執拗す(😫)ぎる(🔑)。一撃の(🌕)もとに倒す(🗺)と(💙)いふや(⛰)うな(♒)颯(🧛)爽たる(🦐)仇(🤟)討(🕤)ちではない(🏌)。生殺しにして、なぶつて、な(👕)ぶつて、さ(🔨)う(📕)し(⏱)て最後は泥舟(🎙)でぶくぶ(🈯)くである。その(🧥)手(♌)段(🎮)は、一から(🕙)十まで(⏰)詭計(🌘)である。これは日本の武士道の作法(🙄)ではない。しか(🦈)し(🌵)、狸が婆汁などといふ悪どい欺術を行つたのならば(🍰)、その返報として、(🎳)そ(🔞)れくらゐの執(🐗)拗(📄)のいたぶ(🐕)りを受けるのは致し(🌀)方の無い(🤚)ところ(🎉)でもあらうと合点(☝)のいかない事もないのであるが、童心に与へる影響ならびに発(😤)売禁止の(✳)お(⏺)それを顧慮して、狸が単に(🌴)婆さんに(☕)怪我をさせ(💓)て逃げた罰とし(🥉)て兎からあのやうなかずかずの恥辱と苦(📫)痛と、や(😀)がてぶ(🐜)てい(⛓)さい極まる溺死(✉)とを(💡)与へられるのは、いさ(➗)さか不当のや(🔳)うに(⭕)も(🥧)思はれる。もともとこの狸(📃)は(📝)、何の罪と(🍝)がも無(🙋)く(🍳)、(👞)山で(🗒)のん(✊)びり遊んで(🈲)ゐたのを、爺さんに捕(♒)へられ、さうして(👾)狸(💿)汁(🥓)にされると(👘)いふ(😌)絶望(🤶)的(🦂)な運命に到達(🕵)し、それでも(👴)何(🌉)とかして(🦌)一条の血路(🔃)を(🦀)切り(🥠)ひら(🍐)きたく、もがき苦しみ(👂)、(🎽)窮余の(🕧)策と(🍪)して(📄)婆(💟)さんを欺き、九死に一生(🆙)を得たのである(🥍)。婆汁な(🥇)んかをたくらん(😣)だのは(🐳)大いに悪い(💣)が、しかし、このごろの絵本のや(🕝)う(⌛)に、(🍪)逃げるついでに(🅰)婆さ(⭐)ん(🔳)を引(😖)掻いて怪我させたくらゐの事(🙆)は、(🏫)狸(🗓)もその(🛄)時は(🉑)必死の努力(🦂)で、謂(🚚)はば正当防衛の(💖)ために無(🛒)我夢中であがい(🤐)て、意(🏢)識せず(🌿)に婆さんに怪我を与へたのかも知れ(🤦)ないし、それ(➿)はそ(👴)んなに憎むべき罪でも無い(⛳)やうに思(😄)はれる。私の家の五歳の娘は、器(👎)量も(🈚)父(🍾)に似(🐄)て(💑)頗(🍤)るま(🔝)づいが、頭脳も(🔒)また不幸(🍷)にも父に(✴)似て、(👚)へんなところがあるやうだ。私が防空壕の中で、(🍡)この(🚈)カチ(🐫)カチ山(🍏)の絵(👠)本を読んで(🚧)やつたら、
A「ふ(🐽)ん、ふん、そい(🥋)つ(🤞)あ頼もしいや(👺)！」
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