か(🙅)れら(👦)の大(📢)多数(📶)は、まだむろん、人間生活(huó )にとっての(🈚)自(zì )由の価値(🛸)や、そのきびしさについ(🍄)て、ほんとう(💏)に目を覚(jiào )さ(🐯)ま(😄)していたわけ(📀)ではなく、友愛塾とい(⬆)うとこ(♉)ろは一(🎀)(yī )風(fē(✈)ng )変わった(🙇)指導を(🐩)やる(📷)とこ(🍑)ろだぐらいにしか考えていなかっ(🤠)た。し(🌈)かし、それにしても、そう(🏐)した言葉(yè )が(💫)、し(📦)だいにかれら(🤼)の(🎒)間にとりかわされるようにな(🕛)ったということは、たしかに一(🕢)つの進(jìn )歩であ(🏿)り、混(🖲)乱と無秩序むちつ(🤥)じょの中(🏩)(zhō(🏓)ng )で、不(bú )十分ながらも、(🔦)何(hé )か自(💀)主的創(chuàng )造的(de )な活動が始まっている(🔧)証(⛄)(zhèng )拠(😩)しょうこに(⛹)はちがいなかったの(🕥)である。
「(🕵)心苦しければ、君(🎖)自(➗)身で何とか始末(mò )したらいい(🕚)だろう。原因はもともと君にあ(🌠)るん(🏅)だ(🍾)から。……(🕛)私(👖)は(🍭)、(🆚)板(bǎn )木(mù )の音(yīn )そのものを問(🏪)題に(🕑)しただけ(🕓)なんだ(🕟)。」
七 最初(🍧)の日(🐁)曜日
次(🏙)郎(láng )は吹ふきだしたい気持ち(🛋)だっ(🚹)た(🤨)。同時に(🗣)、心(xī(🐝)n )の中で思った。
次郎(láng )は足音(🛁)(yī(🈸)n )をたてないよ(🈲)うに、(📂)みんな(🔼)の間をあるき(♌)まわり(🦓)、いちじるしく姿(👋)勢のわるいのを見(🖤)つけ(🚾)る(🈺)と、そ(🍺)れ(📐)をな(♉)おし(💠)てやっ(✔)た。
(🎐)大河(🥚)(hé )は、そ(👁)れでも(🤨)同(tóng )じ(🔚)調子で(🚡)打(🕺)ちつづけながら、
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