フェラ 動画《オナニー 自 撮り 投稿》2行目ライン
オナニー 自 撮り 投稿あらすじ
「学問(📯)は(🔚)追いかけて逃がすまいとす(🐗)るような気持でやっ(🔭)ても、(🍌)なお取(qǔ )りにがすおそれがあるものだ(♋)。」(🔘)
○ (🎂)次（原(🚾)(yuán )文(🥐)）(🏭)＝(🗂)＝一般に「つぎ」「第二(⏸)」の意味に解されているが、私(🎢)は「途次」などという場合の「次(cì )」(🔕)と同(tóng )じく(🛋)、目標に(🤽)達する一歩手(shǒ(🦔)u )前(qián )の意に解(jiě )した(😇)い。
三二（一七九）
「せっかく道を求めてやって来たのだ(🔞)から、(😵)喜(xǐ )んで迎え(🐔)てや(🏆)っ(⚫)て、退かないようにし(🐑)てやりたいものだ。お(🎡)前(qián )たち(🎩)のように、そ(🦐)うむごいこと(🛤)をい(♋)うもの(🍢)ではない。いった(🏅)い、人(rén )が自分の身を清(qīng )くしようと思って一歩前(qián )進して来たら、そ(📎)の清(qīng )くしようとする気(🌯)持を汲(🏌)んでや(🤖)ればいいので、過去のことをいつまでも気(qì )に(🎱)する必(⛑)要はないのだ(🎮)。」
一三（二(🌇)一(yī )八）
(🏓)先師は(⛱)これを聞(⛸)かれ、(😞)門人(😗)たちにた(📝)わ(😅)むれてい(🔑)わ(📜)れた。――
「修行とい(🌁)う(🥦)も(🏗)のは、(🧚)たとえば山を(🔻)築くようなものだ。あと一(yī )簣(kuì )もっこという(🥥)とこ(🐓)ろで挫折して(🐛)も、(🤱)目的(☕)の山(shān )にはなら(🐱)な(✉)い(💐)。そして(🚸)そ(🕧)の罪(🕑)は(🗑)自分にある。ま(⏲)た、(🕥)たとえば地ならしをす(🌯)るようなもの(🛸)だ。一簣も(🧀)っこでもそ(👄)こにあけたら(😰)、それだけ仕(🥘)事がはかどったことになる。そしてそれ(🚸)は自分(🏵)が進んだのだ(🌓)。」
○ こ(🍩)の章の原(🏔)文は(👜)、よほど言(yán )葉(🎪)を補(🏻)つて見(🌊)ない(📭)と意味(💳)が通(🔠)じ(🐕)ない。特に前段(duàn )と後(🦋)段と(➕)は(👢)一連(lián )の孔(kǒ(🌝)ng )子(✳)(zǐ )の(🆔)言葉に(✝)なつて居り、その間(🙉)に(🏆)意味の(🔛)連(lián )絡がつい(👿)てい(⭕)ない。また(🤗)、後(🛌)段に(🔢)お(👲)いては(🦀)周(📧)が殷に臣事したこと(🍥)を理(🍜)由に「至徳(🤫)」と称(chēng )讃して(📒)あ(😌)るが、(⏺)前段に(🐠)出(🖼)ている武(wǔ )王は殷の紂(🗃)王(🥪)を(🖲)討(🏣)伐した人で(🥄)あるから、文王時代(dài )に対(duì )す(💊)る(🎷)称(👩)讃と(🛹)見(jiàn )るの外(😔)は(👰)ない(👋)。従つて「(📀)文王」(🏚)という言葉を補つて訳することとし、(🌆)且(qiě )つ賢臣の問題で前(🌬)後を結(🌙)びつけ(㊗)て見(⛽)(jiàn )た。しか(🔤)しそれでも前後の(🚐)連絡は不(bú )充(chōng )分(🌈)である。と(🐥)い(🗝)うのは、文王(🆓)の賢臣が武(wǔ )王(🀄)の時(🎷)(shí )代(🙄)にな(🎉)ると、(🎠)武王(📠)をたす(⛏)けて(🎫)殷を討た(☔)せたこと(💽)にな(🤖)るからである。と(🏛)にかく原文に何等(děng )か(🎴)の錯(🚞)誤があるのでは(🌽)あ(😹)る(⬛)まいか。
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