日本《電マ で オナニー》2行目ライン
電マ で オナニーあらすじ
○ 匡(🌡)＝＝衛の一地名。陳との国境に近(jìn )い(🍍)。伝説によると(👴)、魯(🍣)(lǔ )の大夫季(🖌)氏の家臣(ché(🤬)n )であつた(😠)陽虎(⬛)という人が、陰謀に(🍴)失敗して(📏)国外にのがれ(😵)、(🔝)匡において暴(bào )虐の振(zhèn )舞があり、(🙋)匡人(🏟)は彼(bǐ )を怨(yuàn )んで(💐)い(🤔)た。たま(☕)た(🈶)ま孔(kǒng )子(zǐ )の(😗)一行が衛を(📟)去(qù )つ(🕐)て(🚨)陳に行(🧚)(háng )く途中(zhōng )匡を通りかかつたが孔子(🏄)の顔が陽虎そつくりだつたので、匡人(rén )は兵を(🌶)以(🍬)て一(🏸)行を(🦃)囲(🐦)(tōng )む(🐹)ことが五(wǔ(🎪) )日(rì )に及ん(🦋)だ(🕕)と(✋)い(🀄)うのである。
二(è(🉑)r )〇(🔧)（(😜)二〇四）
か(👶)ように解(🅿)することによ(👵)つて、本章(zhāng )の前段と(🚝)後(🌦)段との(🤯)関(🌆)係が、はじ(🀄)めて明瞭になるであろう。これは(🏀)、私一個(🔋)(gè )の(🤘)見解(jiě )であ(🚵)る(🎴)が、決(jué )し(👬)て無謀な(🎙)言ではないと思(sī )う。聖人(🎭)・君子・善(🐓)(shà(⬅)n )人(👄)の三語を、(🕔)単なる(🧒)人物の段階(jiē )と見た(🌞)だ(💹)けでは、本章の(🀄)意味が的(de )確に捉えられないだけでなく、論語全体の意(🏔)(yì(📀) )味があいまい(🛬)になるのではあるまいか。
「(🀄)民衆という(🏊)ものは、範を示し(🐻)て(🛎)それに由(🌿)らせ(🔑)ることは出(🥥)来(💲)る(🤗)が(🐆)、道(😗)理を示してそれを(😫)理解させること(💲)はむずかしいもの(🉐)だ。」
○ (🙁)政治家の態度、(🆚)顔色(➡)、言(😔)語(💦)というものは、いつ(🎊)の時代(🚳)でも共通の弊があるものらしい。
一〇(🎊)（(⛩)一(yī )九(jiǔ )四）
一五(wǔ(🐽) )（一九九）
「無知で我流(📕)の新(xīn )説(shuì )を立(🈴)(lì )てる者(zhě(👥) )もあるらし(🎈)い(🗒)が、私は絶対(duì )に(🏝)そんなこ(🚀)とは(📊)しな(👜)い(🕒)。私は(😈)なるべく多(💇)くの人の考(👶)えを聞い(👀)て取(✨)捨(shě )選(🤜)択し、なるべく多く実(🚟)際(jì )を(🛰)見てそれを心にとめておき(👃)、判断(duàn )の材(🌜)料にする(🎥)よ(🗯)うに(🧤)つとめ(🚀)ている。む(🐫)ろ(🎻)ん、それではまだ真知とは(📒)いえないだろう。しかし、(🐣)そ(💳)れが真知(zhī(🏦) )にいたる途(tú )みち(🍇)なの(🧠)だ。」
一四（一九八）(📭)
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