深渕ふかぶ(👧)ちにの(🚊)ぞむごと、
○ 聖人・君(🎿)(jun1 )子(zǐ )・善人(🚗)(rén )==孔子のいう聖(🆔)(shèng )人(ré(🕚)n )・君(🍤)(jun1 )子は(🗻)常に政(zhèng )治ということと関(wān )係(xì )がある。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当(🕜)(dāng )つていると否とにかかわ(👟)らず、完全無欠な徳と(🚁)、(🤾)自(🥃)由(🗳)無碍な為政(☝)能力(lì )をもつた(🗞)人(👁)が(➖)「聖人」(🎐)で(🔨)あり(🔱)、それほ(⭕)どではな(🔂)くとも(🖨)、理想と識見(🐒)(jiàn )とを持ち(🛐)、常に修徳(📴)にい(👬)そ(🤰)しんで為(🍕)政(⛲)家として(🏺)恥かしくな(😮)い人、少(🕜)くとも政治に志して修養(yǎng )をつんで(☝)いる人、(🛰)そう(🍕)いう(🎭)人(🍔)が「君子」なのである。これに(🧛)反(🚨)して、「善人」は必ずしも(📤)政(🏿)治と関(💼)係はない。人(🛶)(rén )間として諸徳のそなわつた人という(🎎)程(chéng )度の意(🐒)味(🎷)で用いられて(🐗)いる。
(🛳)先(㊗)師(shī )は釣りはされたが(🔀)、綱はえ(🤪)なわはつか(➖)われなかった。また矢ぐるみで鳥をと(😃)られることは(⏰)あった(🎅)が、(🏈)ねぐらの鳥(🙌)(niǎo )を射たれることは(👕)なかった(🤦)。
ここ(🔅)ろやぶ(📉)れず(🤮)
先師は(💜)めったに利益の問題にはふれら(🚮)れ(♊)なかっ(🤥)た(🙋)。たま(🚚)た(📫)ま(💠)ふれら(🤙)れると(🚱)、必(🗄)ず天命とか仁とかい(🦐)うことと結(jié )びつけて話され(🥢)た。
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇の名(📽)。
一(yī(👞) )四(一九八(💥))(🐉)
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