次郎は、そ(✝)の中の「ぼくの(🕙)ほ(🎎)うはた(🤪)ぶん(😘)変更(gèng )はあ(👑)る(🔛)まいと思(🛡)うが(🍨)」と(📡)いう文句が気になった(👠)。もし恭(gōng )一だけの考えで日取りがきめ(💼)られ(🐬)る(🙃)ものだった(🚁)ら、そん(👨)なあいま(🏰)いな言いかたをするわけ(➰)がない。これはだれかほ(🎵)かの人(🆎)(rén )の都(dōu )合(💍)を念頭においてのことらしい、もしそうだと(🥕)す(📗)ると、それは道江(jiāng )みちえの(😞)着京の日(rì(🍀) )取りにちがい(🐉)ない(💸)のだ。
「(🎋)じゃあ(🏧)、(🙉)やはり打(dǎ(🚟) )ちつ(🕌)づけるよりほかありま(🌚)せん(✂)ね。」
「つぎは(😬)、そ(⌛)ろそろ県(xiàn )会議(🐷)員とい(🏫)うと(🕒)ころかね。」
しかし、(😫)つ(📊)ぎの瞬間し(👾)ゅ(📤)んかんに(✒)、かれの頭にひらめいたのは大(📐)河(⛲)無門の(💜)ことだった。かれは、する(🏙)と(🛣)、もう飯島の存(🌟)在を(🏮)忘(📺)れ(🎉)て、(🍣)大(🚌)河の姿(zī )を(🐪)便所の(⛸)あち(🛹)らこちらにさがして(👎)いた。
「板木(🔮)ば(🛅)んぎのことか。あれは、私が直(zhí(🐤) )接見(👚)ていたわけ(🐜)ではなかったのだからね。」(🆒)
かれに(🧤)は、(🐵)まったく自信(xìn )がなかった。白(bá(🌚)i )鳥会(🐭)時代の心(xī(👑)n )の修練(🛅)も、(🔷)友(yǒu )愛(💻)塾(shú )の助(zhù )手(🍦)としての(😦)現在(⛏)(zài )の(😴)信念も、(♿)こ(🐞)うした場合の(🕖)態(⏳)度(🕦)を決定す(👔)るには(🌧)、何(🌓)のたしにもな(🈯)らな(🈲)かっ(🔀)た。か(🌊)れがこ(🌟)れ(🕺)まで信(xì(✨)n )奉しん(♏)ぽ(🥜)う(🛶)もし、実践じっせんにも(✉)つ(🧥)とめ(🖨)て来た、友愛・正(zhè(✔)ng )義(🍺)・自主(zhǔ )・自律・創造、といった(🌝)ような(🕋)、社会(huì )生(shēng )活の基本的徳目とくもくは、(🧓)今(jīn )のかれには、全く力の(🥥)ない、空(📟)疎くうそな言葉の羅列ら(👲)れつで(🎉)し(🌉)かなかった。そ(🍶)し(🦑)てそ(🈷)こに気がつく(🐀)と(❌)、かれはい(🆑)よいようろたえた。
かれは、あたた(⛱)かい夜具をは(🍵)ねの(🐷)け(🎠)、勢いよ(🧜)く起きあがって、電(diàn )燈でん(🏐)とう(🎾)のスウィッチをひねった。その瞬間(jiān )しゅん(💼)かん(💣)、枕時計まくらど(🔦)けい(🥪)がジンジ(🈴)ンと鳴りだした。きっか(🖐)り起床(👡)き(🎼)し(👂)ょう時刻の五時(💒)半(bàn )であ(👱)る(🎌)。
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