つつしむ(🐭)こ(💎)ころ。
○ (📉)誄==死者(💑)を哀(🐟)し(🖼)んでそ(🎪)の徳(🔀)行(🆔)を(🧦)述べ、その(👷)霊(líng )前に献ぐる言葉(🚎)。
二九(一(📒)(yī )七六)(🦍)
「文王(wáng )がなくなら(🎑)れた(🚳)後、文と(🐿)いう(🎀)言葉(yè )の内(nèi )容(róng )をなす古聖の道は、天意(🛥)によってこ(🔝)の私に継(jì )承されてい(🍈)る(🐚)で(🏜)はな(😺)いか。もしその文をほろぼ(🥇)そうとするのが天意で(🤳)あるならば、何で、後(🥗)の世(🐟)に(⏯)生れたこの私に、文に親しむ機(🏅)会が与え(🥑)られよう。文をほろぼす(🦋)まいとい(⛅)うの(🤓)が天(🏺)意(😊)(yì )で(🚩)あるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、い(🧦)った(🏍)い(👣)私に対して何が(🔝)出来るというのだ(🕑)。」
「安んじて幼君(🍁)の(🔶)補(bǔ )佐を頼(là(🕶)i )み、国(guó )政を任(🎋)せる(💳)ことが出(🚩)来(📜)、重(chó(🥉)ng )大事に臨(lín )んで断(👜)じて節操(💒)を曲(🚨)げない人、かよう(🌫)な人(rén )を君子人(rén )とい(🏞)う(⛪)のであろ(🕖)うか。正にかよう(🥚)な人(🌻)をこ(📲)そ君(🔁)子人(🚃)というべき(🗂)であろう。」
「(🏻)鳥は死(sǐ )ぬ(🗽)まえに悲しげな声で鳴き、人(rén )は(😕)死(💷)ぬまえに善言(yán )を吐(🍵)く(🚂)、と申(shēn )します(💿)。これから私の申(🍤)上げますことは、(😌)私(sī )の最(zuì )後の言葉(yè(🈺) )でございますから、よ(🤩)くおきき(💴)下(xià(🐋) )さい。およ(🕡)そ為政家(jiā )が(🐲)自(zì )分(🦆)の道(⛹)として大(🛢)切にしなければな(🏳)らな(🐸)いこ(⤵)とが(🌛)三つありま(🕗)す。その第一は態度をつつしん(🏮)で粗暴怠慢(màn )に(🙎)ならな(🏄)いこと、その第二は顔(yá )色を正(🕗)し(🎇)く(👐)し(🏫)て(🏽)信(xì(🔚)n )実の気(qì )持があふれること、その第(dì(🔹) )三(sā(💡)n )は、言葉を叮重に(🦄)して野卑不(bú )合(👰)理にな(🎽)らないこと、これ(🐢)であり(🗝)ます(🍵)。祭典のお供物(🅿)台(tái )の並(😅)べ方などの(⛏)こまかな(🚄)技(⛰)術上(shà(😐)ng )のことは、(🚈)それ(🦄)ぞれ係の役(yì )人がお(🍋)り(😍)ます(🚿)し、一(🕕)々お気(qì )にかけられなくともよい(🤚)ことでございま(🛬)す(🍄)。」
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