かれらの大多数は、まだ(👄)むろ(🕖)ん、人(rén )間生(shēng )活にとっての自由の価値(zhí )や、(🚏)そのきびし(🕧)さについて、(🕉)ほんとうに目を覚さましていたわ(😬)けではな(🚣)く、(📵)友愛塾というところは一風変わっ(🕠)た指(🈹)導(🎁)をやるところだぐら(📤)いにし(🍯)か考え(🕵)ていなかった(🏌)。しか(⚾)し、それ(🏈)にしても、(🎪)そうし(🕊)た言葉が(👟)、しだ(🌵)いにか(🎁)れらの間にとりか(🚅)わされるよ(📶)うになっ(🧙)たとい(📟)う(🔙)ことは(🎯)、たしか(🐕)に一つの進歩であ(🕝)り、混乱(luà(😐)n )と(⏩)無秩序む(🤟)ちつじょの中(🦓)で(🤬)、不(bú )十(shí )分ながらも、(🚽)何か自(🍶)主的創(⛎)造的な活(huó(🕘) )動が始まっている証(🖋)拠しょうこには(🤨)ちがい(😚)なかったので(🖨)ある。
「(😧)いつも(⏱)こん(🏔)な(💦)に起きな(🐉)いんです(🎣)か(🌊)。」
「やはり(👾)強制が(🔝)必要だ(🌂)というの(💚)かね。それじゃ(🕷)あ話は(👚)また逆(🏣)(nì )も(🐉)どりだ。」(🤶)
かれらの大多数(🕍)は、(🧟)まだ(🏭)むろん、(🌴)人間生活にと(⏪)っての自由の価(👟)値(🚓)や、その(🍄)きびしさについ(🔣)て(😞)、ほ(🦋)ん(⚫)とうに目(mù(🤱) )を覚さまし(🐮)ていたわけではな(🦀)く、友愛塾というところは一(yī(🐙) )風変わった(🤝)指導(dǎo )をや(🌀)るとこ(🕜)ろ(🗿)だぐらいにし(👩)か考え(💩)てい(⚽)なかった(💭)。しかし、(🐩)それにしても、そう(🚇)し(⛰)た言葉が、しだいに(💹)かれらの間にとりかわされ(🎐)る(🐝)ようになった(🐘)ということは(📋)、たしかに(🌸)一つの進歩であ(🈁)り、混(😢)乱と無(wú )秩序むちつ(😥)じょの中(🚔)(zhō(🕍)ng )で(🐗)、不十分な(😚)がら(🆎)も、何(hé )か自(😞)主(zhǔ )的(de )創(🐈)造的(😤)な活(huó )動(dòng )が始まっている証拠しょ(🈷)う(🍱)こにはちがいなか(♓)ったのであ(🔃)る(🦎)。
「私に(🐫)言わせ(🥝)ると(📊)、それは、君らに、ほんとうの意味で(🚬)自分をたいせつ(📄)にす(🍎)る心が(🚰)ないからなのだ(🚛)。言(yán )いかえると、(🏣)君らには、自(🌫)分で自分をたいせつ(😠)に(😩)する自(🛡)主性と(😤)い(🏇)うものがまるでない。さらに言い(👗)か(🕰)える(🕎)と(🍥)、君らは多数(shù )を(🚛)た(🐼)のみ、多数の(🚐)かげにかくれて、何よ(👣)りもたいせつな自(🕉)(zì )分(🕐)の良心を(🔉)眠らせる(👁)こ(🗻)とに平気な人間なの(🤖)だ。私(🕐)は、現(🐪)在の(🤦)日(🐼)本人(rén )の大多数がもって(⛽)い(🏇)る最大の弱点(diǎ(🌪)n )を、君らの今(🕑)朝の起床(chuáng )の(🦋)様子(🥠)でまざ(🎹)まざ(👘)と(🌫)見せつけられたような(🎧)気が(🕓)して(☝)、全く、暗然(rán )あんぜんとならざる(🈴)を得(dé )なかった(👗)のだ。――」(🏎)
「君は大河(🍶)(hé )の思わくな(🕗)ん(🐬)かを(🚷)問(wèn )題にす(💓)るまえに、君自身のことを(🤸)問題にす(📱)べ(🕋)きだと思(sī )うが、どうだね。」
とあいさつし(🤫)て、大(dà(😧) )河(💍)に近(jìn )づいた。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025