「道(🍒)を(😈)行お(🏎)うと(🐼)す(🥐)る(😨)君は大(🌡)器で強靭(rè(🍘)n )な意(😱)(yì )志の持主でなければならない。任務が重(chóng )大でしかも前途(🍺)(tú )遼遠だからだ。仁(🤺)を(🏖)もって自(🛁)分の任務とする、(🐲)何と重いでは(🦗)な(💀)い(⏪)か。死にいたるまでその(🐞)任務はつづく、何と遠いでは(👐)な(🌽)いか。」
○ (🈹)本(🆎)(bě(💒)n )章には拙訳とは極(👽)端(🍵)(duā(🐑)n )に相反(💻)す(🏃)る異説がある。それは、「三(🧀)年も(📍)学問(⭐)をして俸(🕡)祿にありつ(👶)けないような愚か(🛣)者(zhě )は、め(🔭)つたに(😐)ない」という意に(🛺)解(jiě )す(🏌)るの(🚂)であ(🤤)る。孔子(👗)(zǐ )の言葉としては断じて(🗾)同意しがたい(📙)。
「修行というものは、(🌏)たと(🤢)え(🛂)ば山(shān )を築(zhù )く(😾)よ(🈶)う(🌎)なものだ。あ(🍲)と一簣もっこというところで(😍)挫(📴)折しても、目的(🔂)(de )の(🚷)山には(🌫)なら(☔)ない。そし(🚀)てその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなものだ。一簣(🎣)もっ(🔜)こでもそこにあけ(🎗)た(🥚)ら、それだけ仕事がはかどった(🦂)ことにな(🙄)る。そし(🥠)てそ(🔀)れ(🎺)は自分が進んだのだ。」
二九(一七六)
「何という荘厳(yá(🎈)n )さだろう、(🤘)舜しゅ(🍍)ん帝(🕤)と禹う(🌬)王(🎸)が天下を治(🚞)められた(🍮)すがたは。しか(🛶)も両者共(gòng )に政(zhèng )治には何(😪)のかかわりも(🥏)ないかのようにしてい(🎋)られたのだ。」
○(🌟) 孔子と顔(yá )淵(yuān )とのそれ(💘)ぞれの面(mià(📆)n )目(📺)、並に(🈶)両者の結(🧜)(jié )びつきがこの一(yī )章(zhāng )に躍如としてい(🌺)る。さす(🚙)がに(🦐)顔(🕉)淵の言葉(👇)で(🧡)あり(🔐)、彼ならでは(🕕)出来な(🏾)い表現で(👞)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025