孔子(zǐ(🔆) )は、ぬかり(♿)なく考えた。そして(🥀)遂に一策(🥧)を思いつ(🚥)いた。それは(📹)、相手(⏺)(shǒ(😇)u )の用(yòng )いた策そのままを応(yīng )用することであった。つまり、陽貨の留守を見計(jì )って、(🅱)謝辞(cí )を述(🤑)べに行こ(😎)うとい(🤫)うのである。
懿(yì )子は、その意(👜)(yì )味がわかっ(🤭)てか、わから(🙍)ないでか、或(🌰)は、わかっても知ら(🚹)ん顔(👢)を(😗)する方が(🎠)都合(📠)がいいと考(🎉)えて(😓)か、(🕗)重ねて問いただしても見(jià(🍛)n )ないで(👦)、帰(guī )って(👣)行ってしま(🔖)った。孔(kǒng )子は(🍲)、い(🏢)くら(🖇)かそ(😧)れが気がか(🐅)りにな(🏝)らないでも(🕒)なかった(💪)の(👞)である。
と(🚗)いったことを思い起した。孔子は(✂)或は、自(zì )分を「(🍍)人君の(🏽)風がある。」(🎶)などと讃(🖋)めて、その(🎦)実、何かの欠点を婉(🚭)(wǎn )曲に諷刺している(♟)の(🏂)ではあるまいか(🕉)。そ(🥥)ういえば、世間では、子(zǐ(🏻) )桑伯子しそうはくし(⏸)と自(💹)分(fèn )と(🛸)を、同じ型(🌀)の人物(🤺)だと評しているそうだ(🐶)。子桑伯(🤘)子は(😝)物にこ(😁)せつかな(👵)い、いい男(😎)だが(🐐)、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌(xián )い(🔋)がないでもな(👿)い。或は自(🈸)分(fèn )にもそんな欠点(diǎ(😾)n )があるの(🚊)ではな(🔴)か(❌)ろう(🎾)か。自分だけ(🥖)で(㊗)は、そんな事(🌗)(shì )がないように気(⚪)をつけているつも(🎺)りではあるが。――彼(bǐ(🔲) )はそんな(🕣)ことを考(🏠)(kǎo )えて、(🍭)讃められたために却(✔)(què )って不安な気持に(🎠)なるのであった(🎶)。
「比類のない(🦌)徳を身に体して(🏎)いながら、国の乱れる(📖)のを傍観している(🌎)のは、果(guǒ )して(📹)仁の道(dà(✡)o )に叶いま(🤔)しょうか。」(😂)
「君は、奏楽(lè )の時(⛵)になる(♏)と(😞)、いつも(💣)わしの(🚮)顔色(🦃)を窺わ(🙊)ずには居れないのではないかな。」
彼は、消(xiāo )え去(🚇)った孔子の眼(🚝)を(😪)追(💙)い(👑)求(🍓)めるよう(🥏)に、何(😹)(hé )も(🔘)ない(🍨)青空を、い(🖖)つまでも(⛪)見つ(🎩)めて(🎉)い(🔮)た。
孟懿子の(🎋)父(🗾)は孟(mèng )釐(lí )子もうきし(🍹)といって、(😙)すぐれた人(🛴)物であり、その(🤺)臨終には(🤯)、(🔜)懿子を枕(zhěn )辺に(🚴)呼んで、(🚢)そのころま(💝)だ一青年に過ぎ(🐔)なかった孔(🧜)(kǒng )子(zǐ(🍍) )の(🍜)人物(wù )を讃え、(🍉)自(🕵)分の死後に(🤦)は、かな(❗)らず孔(🌼)子に師(👃)事す(♉)る(♊)よう(🤬)に(🕷)言いのこし(✋)た。懿(🔺)子(zǐ )は(📲)、(🔐)父の遺言に(🙎)したがって、それ(⚫)以(💎)来、弟の(❔)南宮敬淑なんぐうけいしゅ(🦐)く(🕐)とともに、孔子に(😦)礼(🏇)を学んで(🌬)来(lái )たのであるが、彼の(🎧)学問の態度に(🐅)は、少(shǎo )しも真面目さがなかった(🌷)。彼が孝の道(🗨)(dào )を孔子(zǐ )に(🍔)たずねたのも、父(fù )に対する思(sī )慕の念からという(🦅)よりは、その(😰)祭祀(sì )を荘厳にし(🙆)て、自分の権勢(🔽)を誇(💞)示したい底(🛂)意(🔱)からだった(🥠)、と想(🤓)(xiǎng )像されている。
「(👺)見事(🌈)な牛じ(🐒)ゃのう(🛰)。」(🎶)
(🗞)とう(👢)とう一(🚨)人(🎫)(rén )が(🙏)いっ(🌌)た。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025