日本《北条まき》2行目ライン
北条まきあらすじ
「いけ(😫)ない(⛲)こともあり(💽)ますま(🏊)い(🛰)が、鄭重(🥡)の(📕)上(🌑)(shàng )にも鄭重(🍊)になさりた(⏮)いの(🌀)が、せめて子(🐆)としての……」
（(🐘)最善(🔂)の策が見つからなけ(🏴)れば(🈸)、次善を選ぶよ(💄)り仕方(fāng )がない。）
「で(🐉)も、あの調(🌳)子では、諸侯を説いて見(jià(🗻)n )た(🔵)ところで、相(xià(😵)ng )手(🕥)にされないだろ(🔁)うと思(🦂)いま(🏼)す。惜し(🤳)い(🛩)もので(🐨)す。」
陳亢(kàng )ち(🐌)んこう、伯魚は(💲)くぎょに問(wèn )いて曰く、子(zǐ )も亦異(🍵)聞(wén )あるかと。対えて(🏒)曰く、未だし。嘗て独り立てり。鯉り趨はしり(🌶)て庭(tí(🥄)ng )を過ぐ(⚽)。曰く(🌷)、詩を学(😙)びたるかと。対(duì )えて曰く(💘)、未(👯)だしと。詩を(🤓)学ばずん(🎟)ば、以て言(yán )うことなしと。鯉退(🎊)(tuì )し(🤳)りぞ(🚻)きて詩(shī )を学(xué )べり。他日(rì )又独り立てり。鯉(🌸)(lǐ(✅) )趨りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びた(📓)るかと。対(⏹)えて(🧞)曰(yuē )く、未だしと。礼(💮)を学(🍁)ばずんば以(⛎)て立(lì )つこと(🎇)なしと。鯉退きて礼を(🐧)学べり。斯の二者を聞(wén )けりと。陳(chén )亢退(🚍)きて喜(🌉)び(🕕)て(👤)曰(yuē )く(🕓)、(🌥)一(✝)を問いて三を得たり。詩を(🛤)聞き、礼(🍬)を(💉)聞き、又(yòu )君(⛺)(jun1 )子の其の子(zǐ )こを遠(yuǎn )ざ(🏘)く(🔏)るを聞(wé(🥟)n )けりと(📵)。
（も(👯)し、孟孫氏に、は(💭)なは(👍)だしい僭上(🗼)(shàng )沙汰でもあれ(🥪)ば、(🕠)それ(🎂)は孟孫氏(🥫)一家の問(wèn )題(💶)だけでな(🌺)く、魯の国(🦉)の問題であ(🍱)り、(🏾)ひい(🛴)ては天下の(🐊)道義(yì(😣) )を紊る(👔)ことにも(🏐)なる。それに、万一、(🏌)自分に一応の相談(🧀)(tá(💃)n )を(👽)した、(🥓)と(⬅)でも云いふ(🏁)ら(💃)されると、これから自分がやっ(👫)て行(🐀)こうとする政(zhèng )治の精(jīng )神を、傷(shāng )け(🎀)ることにもなる。出来れ(📮)ば、自分(⛰)(fèn )のいった意味を、はっき(🔸)り(📰)さして置く(🌔)に越(🚑)したこ(🦕)とはな(🌊)い。しかし、(🎾)祭典(diǎn )の計画(huà )について、直(zhí )接の相談もうけない(🌧)で、こちらからそれを云(🆙)い出(🖐)すのも非(🍜)礼(lǐ )だ。何とか(💅)方法(🎽)は(♐)ないものだろう(Ⓜ)か。）
「もしそうだとすれば(😶)、(💴)それが君の(🙇)邪心と(💢)いうものじゃ(🚻)。君の心(📖)の中では、(🍯)この孔(🏫)(kǒng )丘と(🏐)いう人間が、いつも対(🦋)立的なものになっている。君(🏣)(jun1 )は(🤙)、(👤)はっきり意(👟)識していないかも知れな(🚔)いが、君の奏(💋)(zòu )楽(🆑)にとって、わ(🥗)しの存在は(✴)一つの大きな障(🦆)碍(🎹)(à(⏺)i )な(🚸)のじゃ。君(jun1 )の(📼)心はそのために分裂(🕶)(liè )する。従って、君は完(🏣)(wá(🕖)n )全に君の音楽(🕊)に浸りきる(🎦)こと(🎰)が出(chū )来(🥦)(lá(🏨)i )ない。そ(🔀)こに君の失敗の原(yuán )因(yīn )がある。そうは思わないかの？」
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