「口の達者なもの(👅)は、(💮)とかくつまらんことをいい出(chū )すもの(🌆)じゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云っ(🏀)ているうち(💒)に(🧑)は、結(🌁)(jié )構世(👨)(shì )の中の憎まれ者に(🧚)はなるだろう(👱)。仲弓(👑)が仁(❗)者であるかどうかは私(🎅)は知(zhī )らない。しかし(🍴)彼は口だけ(🐄)は慎(💒)ん(🦏)で(💠)いるよう(📖)に見受(🤫)ける。いや、口(🐧)が達(🕕)者(⏳)でなくて(🗑)彼(bǐ )も(📇)仕合(🏄)せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人間には(🖼)、口(kǒu )などど(💟)うでもいいことじゃでの(🦌)う。」
「(📆)わしのつもりでは、(📮)礼(🕢)に違(wéi )わないようにし(🥐)てもらいたい、と思(sī )っ(🚷)たのじゃ(🆖)。」(💄)
「きっとご(🌭)教訓を守り(🙏)通しま(💻)す。」
「(🤵)6父の(⏳)在世(🔏)中は(🥘)、子の人物(wù )をその志によ(😄)って判(pàn )断(duàn )され、父が(🙀)死んだらその行(🎮)動によ(👱)って判(🎤)断(😑)される。なぜな(⏭)ら、前(qiá(🏥)n )の場(👡)合は子の行(🙏)動(👙)(dòng )は父の節(jiē )制(😟)に服(fú )すべき(🎖)であり、後の場(🛃)合(hé )は(🤲)本人(🏙)の自(〽)由(yóu )であるか(🍖)ら(🚒)だ。し(🏉)かし、後の場合(👾)で(🛣)も、みだりに父(🍃)の仕(shì(🐕) )来(✂)りを改む(🆎)べきで(🎷)はない。父に対す(⏩)る思慕哀惜(🔲)の情が深ければ(😓)、改むるに忍びないのが自然だ。三(📧)年父(🚶)(fù )の仕来(lái )りを改め(🗣)ないで、(📁)ひたすらに(🚪)喪に服する者にして、はじめ(🏂)て真の(⬛)孝子と云える。」
(💾)すると(📲)陽貨は、(🦉)ここ(😚)ぞとば(🍴)か(💍)り、三の(🚧)矢を放(fàng )った(📥)。
と、孔子は急(👒)に居ずまいを(🍈)正して、射るよ(🔏)うに(🍦)楽(lè )長(🎗)の顔を見(jiàn )つめ(👐)ながら、
「楽長(zhǎng )!」
「ふふ(🔀)む(💊)。す(🗯)る(🌎)と、(🚕)わ(🐼)しの眼(yǎn )に(📆)何か邪(🏑)悪(🕒)な影でも(㊙)射(shè(🌮) )して(❄)いるのかな。」
陽貨はこれはうまいと(💁)思(sī )った。で、すぐ二の(📮)矢を放った。
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