「麻の冠(guàn )か(🚑)んむりを(🍃)かぶるの(⏯)が古(🙎)礼だが、今では(❤)絹糸(🏼)(jiǎ(🗞)o )の冠(🆙)を(📉)か(👙)ぶる風(🔗)習になった。これは節約のため(🧐)だ。私はみん(🎺)なのやり方(fāng )に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下(📭)(xià )で君(🔭)主を拝(bài )する(❔)のが古礼(🚝)だが(📔)、(⏭)今では堂上(🔅)で拝(bài )する風習になった。これ(🔮)は臣下の増(🤞)長だ(🗒)。私は、(🕛)みん(😇)な(🗣)の(🐝)やり方(📽)(fāng )とはちがうが、やはり(✅)堂下(🚲)で拝(🔐)する(🗯)こと(🕍)にし(🚵)よう。」
「(🔵)もとより天(🤗)意にか(🥉)なった大徳(dé )のお方で、まさに聖(🚩)人の域に(🗂)達しておられます。しかも(🍍)、その上に多能でもあ(🔕)ら(🔐)れ(📥)ます。」(🚎)
(😠)子(🔥)路は、先師(🌊)にそういわれた(🏍)のがよ(🤢)ほど嬉しかったと見えて(🌰)、それ以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩(shī )を口(kǒ(📵)u )ずさんでいた。す(🥩)る(🌼)と、先師(♟)はい(🤑)われ(🗯)た。――
「堯(yáo )帝(🆑)の君徳は何(🚎)と大(🔏)きく、何と荘(🎼)厳なこ(🦑)とであ(🤽)ろう。世(shì(📛) )に真に偉(📛)大な(📂)ものは天のみであるが、ひとり堯帝(💩)は(🏪)天(tiā(🚴)n )とその偉大さ(🤯)を共にしている(⏹)。その徳の(🎆)広(🌉)大(🏅)無(wú(🕜) )辺(fǎ(📼)n )さは何と形容してよい(🦒)かわからな(🍮)い。人(🧓)はただその功業の荘厳さと文(🥑)物制(zhì )度(😒)の燦然(🕍)たる(➡)とに眼を見はるのみである。」
○ (🗳)政治(zhì )家の態度(dù )、顔色(🛌)(sè )、言語(🥞)というものは、いつの時(🐁)代でも共通の弊が(💽)あるも(🤕)のらしい。
本篇に(🎼)は古聖(shèng )賢の政(zhè(🆕)ng )治道を説いたものが多い。なお、孔子の言(🐍)葉の(⛹)ほかに、曾子の言(yán )葉(🔘)が多数(shù )集(jí )録されてお(🔟)り、しかも目(mù(🎴) )立つている。
先(xiān )師(🤓)は、(🌰)喪服を(🚳)着た(🕯)人や、衣(Ⓜ)冠束帯をし(⏳)た(🔏)人(rén )や、盲(🍜)(má(😋)ng )人に出会われ(👵)ると(🚑)、相(xiàng )手(😢)がご自分(🌖)より年少者の(🌋)ものであっても(🥓)、(😛)必(😖)(bì )ず起っ(🌖)て道をゆずられ、ご自(🎬)分がその人(ré(🏧)n )たち(🎵)の前を(🍒)通られる時(shí )には、(😧)必(🗞)(bì )ず足を(🔗)早められた。
二(二〇七(🍧))
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