本篇には孔子の徳(dé )行(🏅)に(🥇)関することが(👉)主(zhǔ )と(🤕)し(🍤)て集録され(📶)ている(🕟)。
ゆ(🤥)すらうめの(🥖)木
二〇((🤴)二〇四)
○(👓) 作(🗞)(zuò )(原文)==「事(shì )を為す」の意に解す(📉)る(🍏)説もあるが、一四八章の「(✖)述(🕓)べて作(🚍)らず(🚭)」(☕)の「作」と同じく、道(🙏)理に関(wā(🚂)n )する意見(jiàn )を立てる意(🛐)味に解する方が、後段(duàn )との関(🎈)係(🏫)(xì )が(🧗)ぴつたり(🔀)する。
「楽(🦇)(lè )師の摯し(🌶)がはじめて(📄)演奏した時(🙍)にきい(🔁)た関(wān )雎かんしょの(📿)終曲(💢)は、洋(yá(🧑)ng )々として耳にみちあ(👕)ふ(🐍)れ(💶)る(📜)感があったの(😀)だが――(👯)」
かように解することに(😩)よつて、本章(🌉)(zhāng )の前(qiá(🗡)n )段(duàn )と後段との関(🌀)(wā(🏽)n )係が、は(🍝)じめて(🚄)明瞭になるであろう。これは、私一(🔠)(yī(🔄) )個の(😜)見(😳)解(😸)(jiě )であるが、決して無(🥔)謀(móu )な言ではないと思(sī )う。聖人・君(🔹)子(💅)(zǐ )・善人(rén )の三語(🚩)(yǔ )を、単(🈯)(dān )なる人物の段(⚽)(duàn )階と見(jiàn )た(👢)だけでは(🤩)、本(běn )章の意味(wèi )が的確に捉えら(🐄)れ(🕺)ないだ(🍌)けでなく(🏞)、論語(㊗)全体の意味があいまいに(🤪)なるのではあるまい(🍲)か(🥚)。
「君子(🙍)(zǐ(🌠) )が(🔊)行って住めば、い(💀)つま(🍢)でも野蠻なこ(🔞)ともあるまい。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025