(違(📓)わない、違わない、――何(🐹)のことだろう。)(🕚)
こん(💟)な言葉(yè )がつ(💉)ぎ(👿)つぎ(🤱)に思(💆)い出された。樊遅は、し(🙉)か(🍍)し、(🏉)自分に(👭)実行(🎟)が出(😡)来るか(🍣)出来ないか(🐤)は(😇)別(bié )として、言葉の意味だけは、そうむずかしいとは思(sī )わなかった。
3 子曰(yuē )く、(🏼)唯女子(zǐ )と小人(rén )とは(🐂)養い難(🗾)しと爲(✍)(wèi )す(🚳)。之を近づ(🙈)くれば則(🔦)ち不孫(🌧)なり。之(🎑)を遠ざく(🕋)れば則ち怨む(🌀)と(🎅)(陽貨篇)(💚)
(👁)4むろん彼は、仲弓(gōng )の(🧀)問(🐜)題(tí )にか(🈺)か(💒)わりなく、これまで(🕋)に(🏓)もその点に力(🕰)を入(🚧)(rù )れ(🐟)て門人たちを教(🌦)育(🚗)し(🦁)て来たのである(🍜)。彼(bǐ )がつ(🐌)と(🌩)めて「利(lì )」について(🕷)語(yǔ(🍢) )る(😩)ことを(💩)避け、たま(🏳)たまそ(🎙)れを語ることがあっても、常(🙊)(cháng )に天(tiān )命と(📼)か、仁(🤳)と(👀)かいうようなことと結びつけて話すよう(🐎)に注意して(⚪)来(😂)たのも、そのた(💍)めであ(💰)る(🚱)。また(🗿)彼は、機会(🏎)あるご(🎅)とに、門(mén )人達の我(🤚)(wǒ )執を戒めた。そして、「5(🕎)自己(jǐ )の意(🧞)見にこ(📈)だわって、無理(🔱)強いに(📺)事(🚩)(shì(🛡) )を行(háng )ったり、禁(jìn )止したりするの(🎅)は君(jun1 )子の道(📥)でない。君子(😝)の(🚌)行(🚽)(háng )動(dòng )を律す(🥎)るものは(😇)、たゞ正義(🏯)あるのみだ。」(💭)と説き(🕐)、(🥂)6彼(👡)自身、細心の注(📧)意(yì )を払って、(🗄)臆(yì )断を去り、執(zhí )着を絶(🧜)ち、(🐙)固陋を(🏙)矯ため、他との対立(lì )に(🗽)陥(🕟)らぬよう(☝)につとめて来(📟)たもので(🖐)あ(👾)る。
「口の達者なものは(🦎)、(💋)と(🦎)かく(😤)つまらんこと(🆘)をいい出すものじゃ。出まかせにいろんな(🐢)こと(😺)を云(🎼)ってい(📏)るう(💽)ち(😤)には、結構世の(👸)中の憎まれ者(zhě )には(🧗)なるだろう(👑)。仲弓(🕊)が仁(👒)者であるかどうかは私(sī(💪) )は知ら(🤙)ない(🐾)。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んでいるよ(🔊)うに見受ける。いや、(🏸)口が(🥁)達者でなくて彼も仕合(📰)せじゃ。誠実(🚦)な人間(🌖)には(⛴)、(⏳)口(kǒu )などどう(😘)でもい(💈)いことじ(🆙)ゃで(🔞)のう。」
(🕖)と(👨)答えた。仲弓は(🏞)、孔子がこ(🐏)の(📗)言葉によって、彼(💀)に「敬慎」と(🤕)「寛恕」の二徳を教(jiāo )えたものと解して、
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