先(🧘)師は(⛎)釣(dià(😽)o )りはされたが、綱はえな(🍚)わは(🔫)つかわれなか(🔟)った。また矢ぐるみで鳥(🎽)をとられ(🐨)ることはあったが、ねぐ(😐)らの鳥を射たれることはなかっ(🧣)た。
二八(bā(👲) )(一七五)
「(🤾)先生(🙅)の(😚)徳は高(🏁)山(♍)の(🧗)ようなものだ。仰げば仰ぐほど(🏵)高い。先生の(😟)信(😴)念(niàn )は金石(🔕)のようなも(✴)のだ(🤗)。鑚きれば鑚きる(🎋)ほど堅い(🔒)。捕捉しがたいのは先生の(👥)高遠(😭)な道だ。前(🚘)(qián )にあるかと(🐷)思(🥚)うと、たちま(🚙)ち後ろにある。先(✉)生(🖥)は順(shùn )序を(🎉)立てて、(📖)一歩一(❔)歩と(😆)われわれを導(dǎo )き(🖲)、われわれの知(zhī(📬) )識を(🦐)ひろめるには各種の典(🎉)籍、(🎮)文物制(zhì )度(🔪)(dù )を以てせられ、わ(🔲)れ(🌈)わ(🎑)れの行(háng )動を規制するには礼を以てせられる(❎)。私はそのご指導(⏱)の精妙さ(🧞)に魅せら(👉)れて(🌐)、やめよう(👂)としてもやめることが出(🌚)来(lái )ず(🤲)、(🕠)今(🎠)(jīn )日(rì )ま(🗒)で(🔖)私の(🌩)才能のかぎり(🌄)をつくして努力して来(🛤)(lái )た。そし(🧞)て今では、どうなり(🧀)先生の道の(🥖)本体(tǐ )を(🏉)はっきり眼(🛍)の前(qián )に(✊)見る(🥅)ことが出(♐)来(lái )るよ(🦂)うな気(qì )がする。し(👠)かし(✔)、(⚫)いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどうにもな(🌾)らない。」
「(🔗)私(sī(😈) )が何(hé )を知(zhī )ってい(😠)よう。何も知ってはいな(👱)いのだ。だ(🌚)が、(🏏)もし、田(tián )舎の無知な人が(♍)私に物をたず(🌔)ねるこ(🌽)と(🤷)が(🏭)あるとして、それが本(📯)気で(🗯)誠実(🐲)(shí(🌖) )でさえ(🗳)あ(💔)れ(🈳)ば、私(🚰)は、物事の(⛅)両(🖍)端を(🕥)たたいて徹底的に教えてや(🖕)り(🕠)たいと思う。」
五(wǔ )(二(èr )一〇)
○ 前段と(🏤)後段とは、原文では一連の(🐩)孔子の言葉に(🍙)なつて(👒)いるが、内容に連(🈳)絡(luò )がない(🤭)の(👬)で、定(☔)説に(🉑)従つて二段に区分した。
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