「しかし、そんな意味(🦌)な(🕰)ら(🈳)、(🚬)今更(🎶)先生(shēng )に云われな(🎇)くても、孟懿子(💕)もわ(🎢)か(🙎)っていられる(📭)で(🙄)しょう。も(🐪)う永いこと(🈹)礼を学んで(🍠)いら(💭)れ(🛏)るのです(⬛)から。」
楽長(🔛)は、なるほど、そう云われれ(🌧)ば、そ(😙)う(😴)だ、と思った。しかし、そ(🐎)れが自分に邪心(xī(🔪)n )のある証(zhèng )拠だと(🚓)は、ま(🙎)だど(🅰)うしても思(sī(💭) )えなかった(🌃)。
(小人(ré(🍗)n )がつけ上るのも、怨(yuàn )む(🍛)のも(🐊)、ま(🏹)た嫉(🤭)妬心を起(🗣)す(🔨)の(🧛)も、結局は自(🔷)分だけ(🌡)がよく思(🙍)われ、自分(fèn )だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何といっても自分(fèn )を愛(👎)し過ぎることにある。この根本(😚)悪(è )に(🤛)眼を覚(❗)まさ(🌻)せない限り、彼等はどうにもなるもので(🕺)はない(🔓)。)(🖱)
(な(🌓)るほど(🐰)孔(🍏)子(🔼)(zǐ )は音楽の理論には長(😹)じているだろう。しかし、実(💣)際楽(🛋)器(qì(🚲) )を握って(👁)の(❄)技(🧑)術(shù )に(🐀)かけては、何といっても(🍫)自分の方(⛅)が玄人(🌈)(rén )くろう(〽)とだ。)
門人たちは(🅾)、牛には大して興味がなかっ(🤨)た。しか(🥞)し、孔子にそう(🐪)云(yún )われ(👞)て(🥦)、仕方なしに(⛅)その方(fāng )に眼(🦔)(yǎn )をや(🕒)った。
7 子(zǐ )曰く、孝(🏗)(xià(⚽)o )なる哉閔(mǐn )子騫(🐇)。人(🃏)其の父(😀)母昆(kūn )弟(👞)の言(yán )を間せず(🌋)と。(先(🤬)進篇)
これも(🔼)別(bié )に(👐)むずかしい(😪)こ(💂)とではない。子(🛄)游(yóu )にいささか無(🕓)作法なとこ(😴)ろがあるの(🤾)を思(sī )い(🎦)合せると(🛅)、(🛐)孔子の(📍)心(xīn )持(🎨)もよくわかる。
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